БОТТ

Бернар Ботт. Фотография. 70-е гг. ХХ в.

Бернар Ботт. Фотография. 70-е гг. ХХ в.

[франц. Botte] Бернар (1893-1980), ученый-литургист, монах бенедиктинского аббатства Мон-Сезар в Бельгии. В 1922 г. принял священный сан. Один из активных участников зап. литургического движения. В 1956 г. основал Высший ин-т литургики (Institut supérieur de Liturgie) при Католическом ин-те в Париже, основной задачей к-рого было объединение усилий ученых из разных стран в изучении христ. богослужения и применение новых знаний в пастырской практике; до 1964 г. занимал в институте пост директора. В 1962-1963 гг. входил в состав комиссии по подготовке документов Ватиканского II Собора, касающихся реформы богослужения (Commission préparatoire de liturgie), в т. ч. конституции Sacrosanctum concilium, принятой 4 дек. 1963 г. Возглавлял группу по пересмотру рим. Понтификала, результатом деятельности к-рой стало упразднение чинов поставления в низшие степени католич. иерархии, радикальная переработка чинопоследований рукоположений и конфирмации и т. д. Наряду с др. авторитетными литургистами (такими, как Й. Юнгманн, Л. Буйе, П. М. Жи) работал в комиссии по реформе рим. мессы; комиссия составила ряд документов, кардинальным образом изменивших традиц. католич. богослужение.

Основные труды Б. посвящены истории рим. обряда, эортологии и сравнительной литургике. Широкую известность ему принесла работа «Les Origines de la Noël et de l'Épiphanie» (Louvain, 1932) (Истоки Рождества и Богоявления), содержащая краткое изложение основных теорий о происхождении праздников Рождества Христова и Крещения Господня. Б. разделял идеи, развиваемые т. н. школой истории религии, сторонники к-рой искали в дохрист. солярных мистериях родственные с христ. праздниками черты. Научно-теоретические взгляды Б. нашли отражение во введении и комментариях к кн. А. Баумштарка, к-рую он перевел на франц. язык (Liturgie comparée. Chevetogne, 1954).

Б. принадлежат статьи об анафоре литургии апостолов Аддая и Мари, Крещении и рукоположениях у несториан и сиро-яковитов. Им были подготовлены критические издания и комментированные переводы рим. канона мессы (Le canon de la messe romain: Éd. crit., introd. et notes. Louvain, 1935; L'ordinaire de la messe: Texte crit., trad. et études / Éd. B. Botte, Chr. Mohrmann. P., 1952. (Études liturgiques; 2)) и важнейших древних памятников, таких, как «Апостольское предание» (Traditio apostolica - La Tradition apostolique. P., 1946, 19682, 19843. (SC; 11); La Tradition apostolique de saint Hippolyte: Essai de Reconstitution. Münster; W., 1963. (Liturgiegeschichtliche Quellen and Forschungen; 39)), трактат «О таинствах» (De sacramentis - St. Ambroise de Milan. Des sacrements. Des mystères. Explication du Symbole. P., 1950, 19612; 19944. (SC; 25)) и др. При реконструкции «Апостольского предания» Б. опирался прежде всего на лат. версию памятника, составителем к-рого он считал сщмч. Ипполита Римского (III в.). Б. отстаивал традиц. атрибуцию трактата «О таинствах» (De sacramentis), сохранившегося в нек-рых рукописях под именем свт. Амвросия Медиоланского († 397). Перу Б. принадлежат также статьи о мессе и чинах таинств согласно рим. обряду в журналах (Oriens Christianus, La Maison-Dieu, L'Orient Syrien, Questions liturgiques et paroissiales (Löwen), OCP и др.) и энциклопедиях (RAC и др.). Список многочисленных работ Б. см. в кн. «Mélanges liturgiques» (P. XIX-XXXII).

Лит.: Mélanges liturgiques offerts au R. P. Dom Bernard Botte OSB de l'abbaye du Mont-César. Louvain, 1972; Martis D. Dom Bernard Botte, OSB and Liturgical Exegesis. P., 2002.

А. А. Ткаченко