ВАРСИМЕЙ

[Барсамья; сир.  ; греч. Βαρσιμαῖος; лат. Barsimaeus] († 105), сщмч., еп. Эдесский (пам. сир. 8 окт. и 30 янв., греч. 29/30 янв.). Мученичество В. принадлежит к числу наиболее ранних образцов оригинальной сир. агиографии и относится к Эдесскому циклу мученичеств, составленных до кон. IV в. (наряду с Мученичеством Сарвила (Шарбиля), Актами Гурия и Самоны (Гурии и Шамуны) и Актами Авива (Хабиба)).

Издание сир. текста мученичества осуществлено У. Кьюртоном по рукописи Lond. Brit. Libr. Add. 14645, X в. Оно повествует о событиях 416 г. селевкидской эры («эры греков»), 15-го года правления имп. Траяна, месяца элуля (т. е. 105 г. по Р. Х., сент.) и тесно связано с Актами Шарбиля. Верховный жрец Шарбиль был обращен в христианство В. и принял мученическую смерть за отказ принести жертвы языческим богам. После его казни наместнику провинции Лисанию ( ) донесли о деятельности В. и о его роли в обращении Шарбиля и многих из его приближенных. Епископ был схвачен и доставлен к наместнику. Вместе с В. прибыло множество христиан, среди к-рых были представители городской знати. Чтобы избежать волнений, наместник заключил епископа в тюрьму. Через нек-рое время В. предстал перед судом. Диалог между Лисанием и В. занимает значительное место в сир. версии Мученичества. Наместник велел высечь В. и предать его на мучения. Но в этот момент в Эдессу пришел эдикт о снятии обвинений с христиан и прекращении гонений. В. освободили, и он в окружении ликующей паствы возвратился в церковь. Через нек-рое время после оглашения эдикта Лисаний утратил должность наместника.

Поскольку в заключении Мученичества говорится о том, что В. жил во времена Фабиана, еп. Римского, ряд исследователей относит его кончину к 250 г.- времени гонений имп. Декия (Janin R. Barsamya // DHGE. T. 6. Col. 944).

Помимо текста Мученичества сведения о В. содержатся в сир. Актах Шарбиля и проповеди Иакова Саругского о мученике Шарбиле. Имеются ранние переводы Мученичества на арм., греч. (в Минологии Василия II - PG. 117. Col. 285) и лат. языки. Память В. отмечена под 30 янв. в Римском Мартирологе (ок. 700 г.), под 29 или 30 янв. указывается в ряде визант. календарей (напр., в Типиконе Великой ц. X в. (Mateos. Typicon. Т. 1. P. 216) и в Синаксаре К-польской ц. X в. (SynCP. Col. 432, 434).

Ист.: BHO, N 150-151, 1050-1051; ActaSS. Ian. T. 3. P. 641; Cureton W. Ancient Syriac Documents Relative to the Earliest Establishment of Christianity in Edessa. L.; Edinb., 1864. P. 63-72 [мученичество В.]; Р. 41-63 [мученичество Шарбиля]; P. 41-62, 63-85 [англ. пер.]; Moesinger G. Monumenta Syriaca ex Romanis codicibus collecta. Oeniponte, 1878. Bd. 2. S. 52-63 [проповедь Иакова Саругского]; idem. Acta SS. Martyrum Edessenorum Sarbelii, Barsimaei, Guriae, Samonae et Abibi. Oeniponti, 1874. Fasc. 1 [лат. пер. и анализ текстов]; Bedjan P. Acta Martyrum et Sanctorum. P.; Lipsiae, 1890. T. 1. P. 95-130.

Лит.: Duval R. Les actes de Sarbel et les actes de Barsamya // J. Asiatique. Sér. 8. 1889. T. 14. P. 40-58; Nau F. Hagiographie syriaque // ROC. 1910. T. 5 (15). P. 66-72, 173-181; Peeters P. Orient et Byzance: Le tréfonds oriental de l'hagiographie byzantine. Brux., 1950; Segal J. B. Edessa: «The Blessed City». Oxf., 1970; Пайкова А. В. Легенды и сказания в памятниках сир. агиографии // ППС. 1990. Т. 30 (93). С. 6; Harvey S. A. The Edessan Martyrs and Ascetic Tradition // V Symposium Syriacum. 1988. R., 1990. P. 195-206. (OCA; 236).

Н. С. Смелова