ЗАДОНСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ


ЗАДОНСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

(Липецкой епархии), находится в центре г. Задонска Липецкой обл. Основан, вероятно, в 1610-1615 гг. Первоначально назывался Тёшевским (место при впадении р. Тёшевки в Дон дало имя обители и монастырскому селу - предшественнику Задонска), с 20-х гг. XVII в.- Задонским, т. к. расположен за Доном, если следовать из Москвы (см.: Черменский. 1915. С. 35-36). При возникновении Воронежского наместничества в 1779 г. «Тешевка вместо своего названия наименована уже по монастырю Задонском, и сие имя в числе уездных городов осталось» (Евгений (Болховитинов). Ист.-геогр. и экон. описание. 1912. С. 166). Со времени основания именовался в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, с 1990 г.- в честь Рождества Пресв. Богородицы.

Время основания и первоначальное расположение

Задонский в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-рь. Фотография. 2005 г.

Задонский в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-рь. Фотография. 2005 г.


Задонский в честь Рождества Пресв. Богородицы мон-рь. Фотография. 2005 г.

Митр. Евгений (Болховитинов) писал, что «о начале» З. м. «подлинных и ясных известий нет», в «Описании Воронежской губернии» упоминал лишь писцовую книгу Засосенского стана Елецкого у. 7135 (1627) г., содержащую сведения о З. м. (Николаевский. 1908. С. 166-167). Др. летописец З. м. считал временем основания 20-е гг. XVII в. (Геронтий. 1893. С. 18). В 1915 г. историк С. Н. Введенский установил, что именно З. м. под именем Тёшевского впервые упоминается в платежных книгах Засосенского стана Елецкого у. от 7123 (1615) г.: «Монастырь Тешевской на берегу реки Дону, устье речки Тешевки. За монастырем, под Тешевским лесом, слободка Тешевская на речке Тешевке на верхах, а в ней на монастырской жеребей пашни паханые четверть с осьминою» (Платежные книги Елецкого у. Засосенского стана 7123 (1615) г.: Мат-лы для истории Воронежской и соседних губ. // Памятная книжка Воронежской губ. 1908. Отд. 3. С. 65; Введенский. 1904. Вып. 5. С. 383-385). Первое описание З. м. имеется в писцовых книгах Засосенского стана Елецкого у. 1628-1630 гг.: «Монастырь Тешевской на реке на Дону усть речки Тешевки под Тешевским лесом. Ограда древена, ворота простые затворные на монастырь. А в монастыре церковь во имя Пресвятыя Богородицы Стретение Владимирския иконы, а церковь поставлене и в церкви оброзы местные и книги и ризы и у церкви колокола и все церковное и монастырское строение дву старцев Кирилла да Герасима. Да в монастыре келий: келья чернаго попа Геласея, келья старца Мисаила, келья старца Иева. За монастырем слободка Тешевка под Тешевским лесом на верхах» (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 133. Л. 828 об.- 829 об.). Старцы Кирилл и Герасим считаются основателями мон-ря, однако в 1627 г. в числе братии они уже не значились; «в монастырском Синодике они написаны в схимонасех, но точных сведений о них, к сожалению, не сохранилось» (Геронтий. 1893. С. 114). Старцы Кирилл и Герасим «пришли (быть может, даже по благословению св. патриарха Гермогена)» из московского в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери мон-ря (Там же. С. 21); на их возможную связь с московской обителью указывает и посвящение храма З. м.- в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (Евгений (Болховитинов). Ист.-геогр. и экон. описание. 1912. С. 166).

Др. историю основания З. м. изложил, используя свидетельства старожилов, архим. Досифей (Немчинов): старцы Кирилл и Герасим были насельниками Даншиной (Донщинской) Преображенской пуст., в неск. верстах от устья Тёшевки (в 12 км от Задонска). По преданию, икону, явленную на колодце близ Тёшевки, неск. раз забирали в Даншину пуст., но она вновь обреталась на Тёшевском колодце. Тогда монахи Даншиной пуст. переселились в устье Тёшевки, основав здесь З. м. (Досифей (Немчинов). 1838). Иером. Геронтий (Кургановский) не соглашался с утверждением о первоначальном местонахождении обители под горой, близ св. источника, поскольку крутой склон горы и сырость от речки Тёшевки считались «неудобными» для основания мон-ря (Геронтий. 1893. С. 20). Документы, подтверждающие первоначальное основание З. м. у подошвы горы, близ колодца, не сохранились, но приводимые архим. Досифеем сведения позволяют рассматривать данную гипотезу как вполне вероятную. Так, архим. Досифей описывает источник «приснотекущий здравых чистых вод», которые и «составляли течение небольшой речки Тешевки». Близ «оной при подошве горы положили основание вышереченные старцы своему безмолвному жительству». Далее, описывая деятельность игум. Евсевия (XVIII в.), архим. Досифей сообщает, что новая соборная церковь мон-ря «окончена была им строением в 1741 году, на горе выше прежней на север, в то же наименование… А на месте том, где прежде существовала деревянная церковь, над источником в незабвенную ея память устроил молитвенный храм (часовню), с устроением внутри онаго и поныне существующаго кладезя».

Итак, З. м. основан в период, указанный о. Геронтием и Введенским, т. е. от 1610 до 1615 г., а вопрос о первоначальном местоположении З. м. остается открытым и требует дальнейшего исследования (см.: Морев. 2003. С. 8-11).

В 1616 г. З. м., вероятно, подвергся набегу «басурман». В «расспросных речах» 1624 г. поп Леонтий свидетельствовал, что, будучи еще мирянином, был взят в плен ногайцами в З. м. Елецкого у. за 8 лет до этого (Россия: Полное геогр. описание нашего отечества. СПб., 1902. Т. 2. С. 583). В 1628 г. З. м. оставался без игумена (Горлов, Новосельцев. 1993. С. 342).

Обитель находилась в ведении Рязанских архиереев, в 1682 г. перешла в подчинение новообразованной Воронежской епархии. Возможно, при игум. Прохоре после 1632 г. в З. м. «учреждаются начала общежительного уклада». 29 апр. 1764 г. З. м. был отнесен к 3-му классу, 3 февр. 1851 г. возведен в 1-й класс без увеличения содержания из казны. В 1798 г. в мон-ре учреждается архимандрития.

Братия и именитые посетители

В 1657-1658 гг. в З. м. проживало 12 чел., в 90-х гг. XVII в.- игумен, 4 иеромонаха, 15 монахов и 3 трудника, к 1741 г.- 10 монашествующих и 3 бельца, в 1838 г.- 29 монашествующих, в 1840 г.- 34, в 1849 г.- 90, в 1865 г.- 109 монашествующих, к кон. 70-х гг. XIX в.- 121 насельник, в 1911 г.- 88 монашествующих и 60 послушников, в 1917 г.- 131 насельник, включая 81 монашествующего и 50 послушников.

Задонский в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери мон-рь. Литография. XIX в.

Задонский в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери мон-рь. Литография. XIX в.


Задонский в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери мон-рь. Литография. XIX в.

Поселившийся в З. м. в 1768 г. свт. Тихон Задонский написал здесь главные духовные сочинения; он почитался как многоопытный старец, который помогал нуждающимся и духовными советами, и материально. 25 дек. 1779 г. подвижник удалился в затвор, скончался 13 авг. 1783 г., был погребен в мон-ре под алтарем Владимирского собора. В мае 1846 г. при участии свт. Антония (Смирницкого) состоялось негласное обретение мощей свт. Тихона. После многолетней переписки Воронежских архиереев с императором, обер-прокурорами Синода, Московским свт. Филаретом (Дроздовым) 19 мая 1860 г. состоялось освидетельствование мощей и 13 авг. 1861 г.- прославление святителя. В теплое время года мощи открыто почивали во Владимирском соборе, а с 5 окт. по 1 мая - в зимней ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы. Память свт. Тихона кроме 13 авг. совершалась и 14 мая. С авг. 1861 г. Задонск приобрел славу «Русского Иерусалима». На престольный праздник З. м. принимал по неск. десятков тыс. паломников, в год - более 200 тыс. В авг. 1911 г. в З. м. состоялись торжества по случаю 50-летия прославления свт. Тихона, к-рые возглавил архиеп. Воронежский и Задонский Анастасий (Добрадин). В торжествах участвовало более 100 тыс. чел.

С 1821 г. в З. м. пребывал на покое Подольский и Брацлавский архиеп. Антоний (Соколов), для него была построена отдельная келья. Обитель посещали святители Феофан Затворник и Иннокентий (Борисов), митр. Новгородский и С.-Петербургский Исидор (Никольский), Воронежские архипастыри свт. Антоний (Смирницкий), сщмч. Тихон (Никаноров), сщмч. Захария (Лобов), Арсений (Костюрин), Лев (Юрлов), Феофилакт (Губанов), Тихон (Якубовский), Тихон (Ступишин-Малинин), Иннокентий (Полянский), Мефодий (Смирнов), Арсений (Москвин), Епифаний (Канивецкий), Владимир (Шимкович), Анастасий (Добрадин), Иосиф (Кобыльский-Богословский), Серафим (Аретинский), Вениамин (Смирнов), епископы Острогожские Елпидифор (Бенедиктов), Феогност (Лебедев), Феодосий (Макаревский), Вениамин (Быковский), Кирилл (Орлов), Владимир (Соколовский-Автономов) и др. Возможно, некоторое время в мон-ре жил архиеп. сщмч. Сергий (Зверев).

В З. м. бывали императоры Петр I, Александр II, прмц. вел. кнг. Елисавета Феодоровна, обер-прокуроры Синода, губернаторы. В дневнике воспитателя цесаревича поэта В. А. Жуковского говорится о посещении З. м. в 1837 г.: «Задонск. Белый старинный собор. Монастырь Тихона Чудотворца; его гроб под сводом. Схимник. Келья Егора Алексеевича Машурина. Викулина дом и больница» (Дневники В. А. Жуковского / С примеч. И. А. Бычкова. СПб., 1903. С. 338).

Благотворительная и просветительная деятельность

Во время войны 1812 г. З. м. пожертвовал на содержание армии 5 тыс. р., ок. 6 фунтов «серебряных с позолотой вещей, несколько драгоценных камней и жемчуга».

В янв. 1819 г. на территории З. м. было открыто 4-классное приходское ДУ (с 1911 - им. свт. Тихона) с содержанием «беднейших» учеников на «полном монастырском иждивении», в сент. 1837 г.- уездное уч-ще на 200 учащихся. В открытой в З. м. художественной школе юноши из малообеспеченных семей, проживая на монастырском содержании, получали подготовку для занятия художественным ремеслом, здесь в кон. 70-х гг. XIX в. жил и работал подмастерьем иконописца буд. худож. В. Н. Мешков (1867-1946). В 1894 г. по благословению архим. Прокопия (Тенеровского) в монастырском доме разместилась церковноприходская школа на 60-100 «бедных обывательских детей». Архим. Нафанаил был почетным попечителем Задонского Тихоновского духовного уч-ща и церковноприходских школ уезда, а также почетным членом попечительства при Задонской ремесленной школе. При поддержке З. м. в сфере духовного образования произошли положительные изменения, поэтому, «несмотря на высказанное епархиальным начальством еще в 1900 г. намерение перевести училище в Воронеж, Синод счел более целесообразным оставить это духовное учебное заведение именно в Задонске, под заботливой опекой монастыря» (Воронежские ЕВ. 1914. № 30).

В 1861-1880 гг. под председательством архим. Димитрия в З. м. действовало благотворительное Тихоновское об-во, помогавшее 46 беднейшим семействам. С 1862 г. попечением архим. Димитрия в монастырской больнице оказывалась медицинская помощь не только братии, но и беднейшим паломникам. В 1863 г. была открыта бесплатная жен. больница для странниц с отдельными палатами на 20 мест. З. м. помогал погорельцам и нуждающимся окрестным жителям вплоть до покупки домов и скота. «Ни одних бедных, ни похорон, ни свадеб, и никакого почти события не совершается без пособия обители». Мон-рь стал местом, «куда стекаются средства усердствующих, и откуда под личной духовной ответственностью настоятеля и общего совета, средства эти расходятся для великих и обдуманных благодеяний в пользу душ, положивших сюда свои лепты» (Нольде. 1865. С. 8-10, 13, 16). С 1866 г. ежегодно жертвовали из монастырской казны 1 тыс. р. серебром в кассу Воронежского попечительства над девицами духовного звания. В окт. 1891 г. в связи с неурожаем и голодом из казны З. м. было пожертвовано 813 р. в пользу нуждающихся, беднейшие семейства Задонска и округи «пользовались от обители хлебом и деньгами». Во время последовавшей за голодом в 1892 г. эпидемии холеры больные безвозмездно получали из мон-ря медикаменты и лечились в больнице З. м. 14 авг. 1911 г. при З. м. было учреждено Задонское отд-ние братства свт. Тихона. Возглавлявший его архим. Нафанаил показывал личный пример благотворительности: нищие получали от него помощь по субботам. «Когда же их стало слишком много, архимандрит начал раздавать им милостыню два раза в неделю - по субботам и вторникам. Нищие в субботу получали по 3 копейки. По вторникам он оказывал помощь просто бедным людям. Бездетным - по 20-50 копеек, семейным - по 3-5 рублей» (Воронежские ЕВ. 1914. № 9. С. 245-247).

Храмы и другие постройки

Собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. 1845–1853 гг. Фотография. Кон. XIX

Собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. 1845–1853 гг. Фотография. Кон. XIX


Собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. 1845–1853 гг. Фотография. Кон. XIX

Собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Впервые упоминается в 1627 г. как деревянный. В 1693 г. вместо сгоревшего храма выстроен новый, также деревянный (Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. Воронеж, 1884. Вып. 4. С. 307). В 1736-1741 гг. севернее прежнего храма и выше по склону был построен кирпичный 3-престольный собор типа восьмерик на четверике. Главный престол освящен 23 июня 1741 г. в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, левый придел - во имя свт. Евсевия, еп. Самосатского (небесного покровителя игумена-строителя), др. теплый придел освящен 24 июня того же года в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. В 1793 г., при игум. Тимофее, придел собора расширен на запад и возведена новая паперть. В 1803 г. собор был «расписан живописным лучшим художеством масляными красками» (Геронтий. 1893. С. 35), в 1830 г. выполнено 2 новых придельных иконостаса. В 1832 г. Владимирский храм был расширен и перестроен в стиле классицизма; тем не менее состояние постройки ухудшалось, и в 1841 г. богослужения были прекращены.

По описанию 1838 г., под алтарем храма находилась «со сводами палатка, расписана красками на масле, в которой под самым престолом погребено тело святителя Тихона». По благословению свт. Антония (Смирницкого) собор был разобран, но «алтарь, под которым покоится тело святителя Тихона, оставлен неприкосновенным» (РГИА. Ф. 797. Оп. 14. Д. 34085. Л. 27), а 2 придельных престола - в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и свт. Евсевия - перенесены в надвратную Никольскую ц. под колокольней, с тех пор она стала 3-престольной (Геронтий. 1893. С. 42). В мае 1846 г. был разобран алтарь и были обнаружены нетленные мощи свт. Тихона.

Новый собор был заложен 10 июня 1845 г. на новом месте, напротив ворот, находящихся под колокольней, «расстоянием от оных до 25 сажень» (РГИА. Ф. 797. Оп. 14. Д. 34085. Л. 2 об.), «в обстановке благочинной торжественности, причем положены мощи свт. Митрофана Воронежскаго» (Указатель храмовых празднеств. 1884. Вып. 4. С. 307). Цокольный этаж с престолами во имя Св. Троицы, в честь Успения св. Анны пророчицы (правый) и во имя вмц. Екатерины (левый) к 1848 г. был окончен и освящен.

13 авг. 1853 г., в день, когда по традиции архиереем служились панихида и заупокойная литургия по свт. Тихону, архиеп. Воронежский Иосиф (Богословский) и еп. Острогожский Антоний (Павлинский) освятили престолы в основном храме: в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (главный), Покрова Пресв. Богородицы (справа) и во имя свт. Алексия Московского и Симеона Столпника (слева); на хорах, слева - во имя первомч. архидиак. Стефана, справа - во имя мц. царицы Александры, небесной покровительницы благотворительницы гр. А. А. Орловой-Чесменской. На нижнем этаже собора, на зап. стороне, находилось 3 отд-ния для усыпальниц.

Пятикупольный 8-престольный 4-столпный собор построен в т. н. русско-визант. стиле архит. К. А. Тоном и близок к архитектуре ряда церквей, спроектированных им в 30-х гг. XIX в., в т. ч. к храму Христа Спасителя в Москве (1839-1880, не сохр.). В нач. 1890 г. собор был расписан по образцу росписи в храме Христа Спасителя бригадой московских художников под рук. К. Е. Морозова. К традиц. сюжетам были добавлены росписи, выполненные на темы Жития свт. Тихона, его прославления, и монументальные картины на сюжеты Жития свт. Митрофана Воронежского. Росписи были частично утрачены, к 2008 г. восстановлены и обновлены.

Первая каменная надвратная колокольня с храмом свт. Николая Чудотворца, возведенная в 1775 г. в «готическом вкусе», находилась напротив старого собора, в 1836-1837 гг. она была разобрана. В 1824-1835 гг. западнее ее была выстроена новая колокольня в стиле ампир. Нижний ярус, на к-ром находятся св. ворота, оформлен мощными 6-колонными портиками. Над ним возвышается 2 ротондальных яруса: на нижнем, окруженном колоннадой, размещена ц. свт. Николая Чудотворца (освящена в 1838), верхний, оформленный пилястрами,- ярус звона. Общая высота колокольни с крестом 82 м. К 1871 г. там находилось 11 колоколов, главный, «большой колокол», весом более 11 т., был отлит в Москве на заводе Самгина в 1886 г. По рассказам задонских старожилов, звон этого колокола в тихие дни был слышен даже в Ельце. После 1917 г. колокольня была частично снесена, в 90-х гг. XX в. восстановлена.

Церковь во имя свт. Тихона Задонского. 1865 г. Фотография. Нач. XXI в.

Церковь во имя свт. Тихона Задонского. 1865 г. Фотография. Нач. XXI в.


Церковь во имя свт. Тихона Задонского. 1865 г. Фотография. Нач. XXI в.

Трапезная церковь в честь Вознесения Господня была пристроена в 1817 г. к 2-этажному келейному корпусу с вост. стороны и освящена 12 авг. 1822 г. еп. Воронежским Епифанием (Канивецким). Фасад храма, являющегося частью протяженного 2-этажного корпуса, выделен легким 4-колонным портиком. Двухскатная кровля храма, увенчанная главой на деревянном (?), обитом жестью барабане, возвышается над боковыми частями корпуса. Окна корпуса оформлены плоскостными наличниками в стиле раннего классицизма.

Малая братская трапезная (1806) была перестроена в храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделами во имя свт. Митрофана Воронежского и во имя Антония, Феодосия и проч. Киево-Печерских чудотворцев (освящены 17, 18 и 19 авг. 1835 Воронежским свт. Антонием (Смирницким)). В 1862 г. храм был перестроен в большое 5-главое здание, согласованное с архитектурными формами собора; это редкий пример трапезного храма в русско-визант. стиле. 28-30 окт. 1862 г. освящен архиеп. Иосифом (Богословским) в честь Рождества Пресв. Богородицы с приделами Тихвинской иконы Божией Матери, преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. 1 нояб. 1862 г. в новый храм были перенесены из летнего Владимирского собора мощи свт. Тихона.

Каменный храм во имя свт. Тихона Задонского построен в 1865 г. на месте, где стояли кельи святителя. Освящен 12 авг. того же года архиеп. Воронежским Серафимом (Аретинским). В 1870 г. храм был «распространен» за счет пристройки притвора. К 2008 г. восстановлен.

Храм во имя свт. Тихона Задонского и сщмч. Игнатия Богоносца, построенный в 1870 г. на месте первоначального погребения свт. Тихона, не сохранился. В нач. XXI в. вместо него возведен новый храм с тем же посвящением у юж. стены Владимирского собора, открывающийся аркой на нижний этаж.

Надкладезный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1870 г. Фотография. Нач. ХХ в.

Надкладезный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1870 г. Фотография. Нач. ХХ в.


Надкладезный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1870 г. Фотография. Нач. ХХ в.

Надкладезный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» был построен в 1870 г. на месте часовни, поставленной в 30-х гг. XVIII в. Это был одноглавый шатровый храм в русско-визант. стиле. С праздника Преполовения до 1 окт. на правой стороне иконостаса в особом киоте находилась местночтимая Владимирская икона Божией Матери в серебряной позлащенной ризе. На зиму икону переносили в теплую Вознесенскую ц. Предание связывало этот образ с историей Карачунского муж. мон-ря, братия которого, спасая в 1659 г. обитель от разорения татарами, принесла святыню в З. м. Согласно др. преданию, икону подарил мон-рю в кон. XVII в. царь Петр I. В центре храма, за амвоном и под помостом, находился колодец, обрамленный срубом. К колодцу устраивались крестные ходы из мон-ря 6 янв., на Богоявление, на Преполовение и 1 авг., а до 1862 г.- и в пятницу на Светлой седмице. После 1917 г. храм был разрушен, восстановлен в 1999 г.

В 1865 г. на месте прежнего погребения свт. Тихона была устроена каменная часовня, где лежала деревянная доска с живописным изображением чудотворца. По др. сведениям, в часовне был поставлен тот самый гроб, в к-ром покоились нетленные мощи святителя до их обретения в 1846 г.

Ограда З. м. изначально была деревянной, в 1741 г. из кирпича были выложены зап. парадная стена и ворота, к нач. XIX в. сев., вост. и юж. стены были выстроены в камне. В XIX в. ограда перестраивалась, возводились башни.

Помимо храмов и колокольни к 1804 г. в З. м. были построены каменные 2-этажные настоятельские и казначейские покои, 2-этажный братский корпус (1798), гостиница (1803), устроены конюшенный и скотный дворы, разбит сад. На берегу р. Тёшевки, у монастырского пруда, стоял колодец с часовней, на плотине пруда - малая монастырская мельница (Щекатов А. Словарь геогр. Российского государства. М., 1804. С. 512-513). К нач. XX в. на территории З. м. находились 2-этажный экономский корпус (1813), примыкавший к Вознесенской ц. 3-этажный корпус приходского и уездного духовных уч-щ с учительскими покоями (1818-1819), 2-этажный (северный) и 3-этажный (южный) корпуса (30-е гг. XIX в.) по обе стороны надвратной колокольни, 2-этажный больничный корпус (1847), 2-этажный дом церковноприходской школы (1848), вост. 2-этажный корпус для 40 насельников, казначея, ризничего и благочинного (1857; к 2008 братский корпус), 3-этажный настоятельский корпус (1864), соединенный галереей с ц. Рождества Пресв. Богородицы, 2-этажный архиерейский корпус (1862; после 1917 поликлиника Задонской районной больницы, к 2008 братские кельи), 3-этажный корпус ДУ (1863), каменная иконная лавка (1864), 2-этажный архиерейский корпус (1906), а также неск. странноприимных домов и гостиниц.

Святыни, реликвии и ризница

Главная святыня - чудотворная Владимирская икона Божией Матери, по преданию, была принесена основателями З. м. Сохранившаяся во время пожара 1692 г., поновленная в 1775 г., икона была украшена новой, сребропозлащенной ризой с жемчугом и драгоценными камнями и стразами в 1802 г. В 1830-1831 гг., во время эпидемии холеры, задонцы приглашали в дома братию с иконой, и тогда «смертоносная язва не похищала жертв». Пред иконой сначала ежедневно, а позже по субботам служились молебны с акафистом. После 1917 г. икона была утеряна, оклад и драгоценности конфискованы.

Др. святыня - мощи свт. Тихона Задонского. В 1829 г. на средства майорши А. И. Хлусовой на могиле святителя была установлена серебряная с позолотой чеканная доска с ростовым изображением святого. До и после прославления свт. Тихона совершались пожертвования для устроения места погребения и раки, в 60-х гг. XIX в. наиболее крупные из них делали представители царствующего дома, архиереи, настоятели З. м. (от 500 до 5 тыс. р.), жители Ельца (16 тыс. р.), купец Екатеринославской губ. С. М. Хритко (12 тыс. р.), благотворительница Е. С. Чебышёва (более 50 тыс. р.). К кон. XIX в. серебряная рака и сень (1862-1863) стояли на деревянном помосте за левым клиросом Владимирского собора. «Четыре литых серебряных орла с распростертыми крыльями (вместо ножек) поддерживали на себе раку с гробом»; над ракой находилась сребропозлащенная сень на 4 столбах, с 4 сторон украшенная «кованными из серебра узорчатыми драпри, кои в приличных местах симметрично стянуты шнуром из серебра же, на концах которого висят сребропозлащенные дутые кисти. Вверху сени, над главою Святителя, прикреплены кованные из серебра митра, трикирий и дикирий, осененные крылами двух херувимов. С правой стороны прикреплен к сени в серебряном киоте образ Святой Живоначальной Троицы художественной живописи, поддерживаемый херувимами; и с левой стороны в таком же киоте прикреплен образ Владимирской Богоматери, поддерживаемый херувимами. У ног, вверху сени, прикреплены: Евангелие, крест, стоящие на престоле, две репиды, держимые двумя херувимами по сторонам. Самый купол сени увенчан крестом, а также по углам сени четыре креста» (Геронтий. 1893. С. 56). Раку украшали чеканные рельефные изображения сюжетов Жития, посмертного почитания и прославления свт. Тихона.

У правого столба левого клироса в киоте хранилась мантия свт. Тихона, в к-рой он причащался Св. Таин и в к-рую был облачен после кончины. Вместо мантии Воронежский еп. Тихон (Ступишин-Малинин) прислал полное архиерейское облачение, в котором и погребли святителя. Вверху киота находились 2 келейные иконы Божией Матери, принадлежавшие свт. Тихону,- Казанская и «Нечаянная Радость» с надписью, сделанной рукой святителя. Над иконами - принадлежавшая ему панагия с надписью: «Сия панагея благословлена Преосвященным Тихоном, опочившим в Задонском монастыре, лично генерал-майору Алексею Дмитриевичу в 1763 г., а по кончине его доставшаяся по наследству сыну его - надворному советнику Дмитрию Алексеевичу Бехтееву 20 декабря 1823 г.». В 1850 г. Бехтеев передал панагию в З. м. В др. киоте находились посох и митра святителя, украшенная чеканными клеймами с изображениями Московских святителей.

В ризнице хранились пожертвования: Евангелие в серебряном окладе (вклад 1749 г. атамана Д. Е. Ефремова), Евангелие, напрестольный крест, сребропозлащенный потир с принадлежностями, серебряная посуда, 2 митры, украшенные жемчугом (вклад 1750-1751 гг. вдовы атамана войска Донского В. И. Фроловой), напрестольный серебряный (чеканный с чернью и позолотой) крест, в котором впосл. хранилась частица мощей свт. Тихона (вклад 1793 г. купца И. Колыбина). В ризнице мон-ря хранились также панагия свт. Тихона с финифтью и со стразами (XVI в.), келейная икона схим. Митрофана (Голощапова) с ликом Спасителя (XVII в.), архиерейская мантия святителя, «штофная коричневого цвета с малиновыми бархатными скрижалями, белыми и красными источниками», наперсный настоятельский серебряный крест с финифтью и 12 алмазами (нач. XIX в.), драгунская каска Г. А. Машурина (инока Стратоника), прижизненный портрет схим. Митрофана (Голощапова). «В рамке на тумбе под слюдой хранился изящный резной крест, на коем отчетливо вырезаны страдания Искупителя. Труды Никандра Алексеевича Бехтеева». В 2 рамах на стенах висели «собственноручно писанные сочинения святителя»: «Наставление пришедшему в монастырь», переданное в З. м. в XIX в. архиеп. Херсонским и Таврическим Иннокентием (Борисовым), и «Покаяние истинное»; (Там же. С. 99-100). Др. святыни, связанные с жизнью свт. Тихона и его учеников, находились в храмах и часовнях З. м.

Библиотека монастыря

к нач. ХХ в. насчитывала более 10 тыс. томов, из к-рых ок. 800 являлись раритетными изданиями. Среди них - Библия (Острог, 1581), Библия (М., 1751), НЗ (Чернигов, 1748), Требник митр. Петра (Могилы) (К., 1736) с золотым обрезом, «Толкования свт. Иоанна Златоуста на апостольские послания» 1623 г. (последние 2 книги пожертвованы свт. Тихоном), Требник (1631), «Минея за июль» (1693). Хранились такие рукописи, как «Записки о свт. Тихоне, неизвестно кем писанные, по которым составлял описание его жизни митр. Киевский Евгений Болховитинов» (1810), «Патерик Синайский, списанный с древней рукописи, исправленный Соловецким игум. Досифеем, 1528 г.», «Мир с Богом человеку, исправленное знаменитым Иннокентием Гизелем, весьма образованным ректором Киевской академии, близким к царю Алексею Михайловичу», а также неск. листов, написанных свт. Тихоном и митр. Евгением (Болховитиновым), письмо бывш. груз. царицы Марии Кациевны, супруги царя Соломона Арчиловича, 1815 г. К 2008 г. все издания утеряны.

Захоронения и некрополь

Под алтарем Владимирского собора (1736-1741) был погребен 1-й его строитель схиигум. Евсевий, в 1783 г. устроен склеп с погребением свт. Тихона Задонского и выложена «кирпичная тумба», к-рая в 1790 г. была отделана и расписана масляными красками, тогда же вместо деревянного перекрытия устроен каменный свод, опиравшийся на колонну, пол покрыт чугунными плитами. На тумбе находилась медная доска с надписью, составленной еп. Тихоном (Малининым): «Здесь скончался 1783 года августа 13 дня Преосвященный Тихон епископ, прежде бывший Кексгольмский, а потом Воронежский. Рожденный 1724 года. Епископствовавший с 13 мая 1761 года. Пребывавший на обещании с 1767 года по смерть. Показавший образ добродетели словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою. 1783 года августа 20. Погребен здесь». Архиеп. Антоний (Соколов) был похоронен в апр. 1827 г. в приделе в честь Рождества Иоанна Предтечи, напротив алтаря, между стеной и столпом, поддерживавшим свод ветхого уже в то время Владимирского собора.

В новом Владимирском соборе хоронили архимандритов обители. Под трапезным Вознесенским храмом в специально устроенной «Митрофановой» усыпальнице погребены игум. Евфимий II (в схиме Евсевий), схим. Митрофан (Голощапов; † 27 февр. 1793), келейник свт. Тихона иеросхим. Агапит (Болховитинов; † 17 сент. 1825), иеросхим. Нафанаил (Остапов; † 30 июня 1849), инок Стратоник, духовник братии иеросхим. Авраамий († 19 июля 1852), блж. Антоний Алексеевич Монкин, старица Е. Г. Попова († 15 янв. 1860). До 1864 г. в усыпальнице покоились останки старицы М. Н. Поповой († 17 авг. 1851), затем перенесенные в усыпальницу при Скорбященской ц. основанного ею странноприимного дома (впосл. задонский Тихоновский во имя Св. Троицы жен. мон-рь). К 1838 г. в З. м. на месте кельи схим. Митрофана (Голощапова) стоял храм-часовня, где в 1836 г. был погребен «находящийся в сем монастыре в безмолвии 17 лет инок Стратоник, по мирскому названию Георгий Алексеевич».

Некрополь, занимавший 1/3 двора З. м., к 2008 г. полностью не сохранился и требует отдельного исследования. Установлены могилы монахов Феофана († 1799) и Аарона, Н. А. Бехтеева († 1816). У стен Владимирского собора похоронены ген.-адъютант и помещик с. Скорнякова Задонского у. Воронежской губ. Н. Н. Муравьёв-Карский, князья Волконские, Гагарины и Кугушевы, графы Толстые, дворяне Бибиковы, Емельяновы, Бехтеевы, Лермонтовы, Милоновы, Лёвшины, Рахманины, Хрущёвы, Вердеревские, Алтуфьевы, Шуриновы, Кожины, Богушевские, Чебышёвы, купцы Шапошниковы, Климентовы, Исаевы.

Материальное положение

К 1615 г. за Тёшевским мон-рем было «навечно закреплено земельное владение и слободка с крепостными крестьянами», к-рые находились до 1765 г. в собственности стрелецкого головы из Ельца Ф. Тюнина и его наследников. «Слободка Тешевская, а в ней на монастырской жеребей пашни паханые четверть с осминой. За стрелецким головой за Филиппом за Ивановым сыном Тюнина в той же слободе Тешевской на его жеребей» (Платежные книги. 1908. Отд. 3. С. 65). Упоминался также и «монастырской служка Васка Юдин», имевший собственный двор в слободке Тёшевке. По платежным книгам 1620 г. за мон-рем числились и «2 чети пашни» (Воронежская старина. 1904. Вып. 5. С. 384-385). Ф. Тюнин планировал строительство своей приходской церкви, поскольку в документах 1620 г. за ним указано «село Пречистенское, что была слободка Тешевка», но, по данным 1628 г., здесь осталась лишь пустошь, «что было село Пречистенское, под Тешевским лесом на колодезе... а в ней место церковное... место попово, место дьячково, место пономарево, место просвирницино; пашни церковные» (Памятная книжка... 1908. Отд. 3. С. 77, 151).

В 1628-1630 гг. мон-рю принадлежали «пашни монастырские паханые - 6 четвертей, да перелогом 4 четверти, да дикого поля 11 четвертей, и обоего пашни монастырские паханые и перелогом и дикого поля добрые земли 21 четверть в поли, а в дву потому ж. Да к монастырю жо слободка Тешевка, а в ней двор белого попа, дьячков, пономарев; двор монастырский, да детенышей 5 дворов, да крестьянских дворов - 6, да бобыльских дворов - 6. Пашни паханые крестьянские 15 четвертей, да бобыльские пашни паханые 5 четвертей, да перелогом 25 четвертей, да дикого поля 35 четвертей, и обоего пашни паханые крестьянские и бобыльские и перелогом и дикого поля добрые земли 80 четвертей в поли, а в дву по тому ж; сена по дикому полю по обе стороны речки Репца 100 копен; и обоего к монастырю Пресвятые Богородицы Сретения Владимирския иконы и к слободке Тешевке пашни и Монастырские и крестьянские и бобыльские и перелогу и дикого поля добрые земли 101 четверть в поли, а в дву потому ж; сена 100 копен» (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 132. Л. 828 об.- 830).

В XVII в. землевладения в Елецком у. в основном были невелики по размеру. В 1627-1628 гг. между землевладельцами Засосенского стана, среди к-рых был Тешевский мон-рь, и крупным вотчинником И. Н. Романовым, дядей царя Михаила Феодоровича, разгорелась тяжба. В челобитной (среди подписавших был «поп Геласий») сосед, чьи земли в районе верховьев речек Репец и Проходня граничили с Елецким у., обвинялся в том, что переманивает или насильно увозит к себе крестьян (Черменский. 1915. С. 35-36; И. Д. Тамбовский вотчинник XVII в. // ИВ. 1891. Т. 46. № 11. С. 534-538). Прибывшими из Москвы следователями был устроен скорый «обыск», результаты к-рого оказались не в пользу челобитчиков. Свидетели не подтверждали факта «увозов», жалобщики оказались в тюрьме. Представители сыска посетили и мон-рь, но один из подписавшихся под челобитной, о. Геласий, «ударился в бега». Вместо него под стражу в елецкую тюрьму посадили старца Перфилия. В 1629 г. пойманный черный «поп Геласий» после допросов и следствия («куды он от старца Перфилия побежал и для чего и куды бегал») как полномочный представитель обители указал по требованию государевых писцов «земли своей грань» при размежевании владений боярина Романова и ельчан, на него жаловавшихся (Извлечения из Переписной книги. 1903. Вып. 2. С. 166-167).

В 1632 г. новый игум. Прохор просил царя Михаила Феодоровича вернуть в состав монастырских земель починок Елисеевский, к-рым ранее мон-рь владел совместно с Тюниным, скончавшимся в том же году. Братья умершего «Федот да Олфер да Богдан» заняли «выморочное владение», к-рое З. м. считал своим. Впосл. земля была возвращена обители (Выпись 7204 (1706) г. из Писцовых книг Елецкого у. Засосенского стана Тёшевского Задонского мон-ря Сретение Пресвятой Богородицы Владимирскому игум. Трифону с братею на монастырскую вотчину // Воронежская старина. 1903. Вып. 3. С. 78).

К 1641 г. в монастырской слободке насчитывалось 47 крестьянских и 11 бобыльских дворов, к 1658 г.- 39 крестьянских дворов, к 1676 г.-25 крестьянских и 6 бобыльских дворов, «да в приходе… три двора детей боярских, двадцать шесть дворов крестьянских, к 1678 г.- 41 крестьянский и бобыльский двор, к 1698 г.- 34 крестьянских и бобыльских двора» (Введенский. 1904. Вып. 5. С. 6-7; Комолова. 2007. С. 37). Земельное состояние соответствовало указанному в елецких писцовых книгах 1628-1630 гг. и с учетом возвращенного починка Елисеевского составляло 381 четв. земли (ок. 200 га) (Извлечения из Переписной книги Воронежской епархии по монастырским вотчинам // Воронежская старина. 1903. Вып. 2. С. 218). В кон. XVII в. лавки, огороды и гуменники занимали площадь 57 дес., крестьянские усадьбы и выгон - 225 дес. Мон-рь имел 401 четь (ок. 200 дес.) пахотной земли, 46,5 дес. сенных покосов и рыбные ловли по берегам Дона. Все выращенное расходовалось на монастырские нужды. С засеваемой земли З. м. получал 11 р. 70 к. дохода (Введенский. 1904. Вып. 5. С. 7-11). За обителью числились сенокосы, мельницы, торги и перевоз. Главная мельница приводилась в действие запруженными водами Тёшевки, «пока та не иссохла до такой степени, что и запруда потеряла смысл» (Геронтий. 1893. С. 124). Под торгом подразумевалось участие в ярмарке на берегу Дона, проходившей 26 авг., в день престольного праздника. Мон-рю принадлежало «15 лавчонок на приезде для торгу на праздник Владимирской иконы Божией Матери», когда «из разных городов разных чинов люди торгуют один день» (Сказка игум. Трифона. 1903. Вып. 2. С. 218).

Получаемое из монастырской казны ежегодное денежное жалованье составляло: игумену - 2 р., 2 иеромонахам - по 40 алтын (1,2 р.), диакону - 20 алтын (60 к.), 10 монахам - по полтине, 5 др. монахам и 3 трудникам - по 30 к. Расход церковного вина - 3 ведра в год.

В кон. XVII в. основным источником доходов был перевоз через Дон на Б. Московской дороге, отданный З. м. в 1694 г. на откуп без выплат оброка и содержавшийся на его средства. Обслуживали перевоз 3 наемных работника, получавшие по 1,5 р. в год, а также «свои крестьяне». На рубеже XVII и XVIII вв. в связи с сооружением верфей для флота России оживилось движение мимо З. м., перевоз стал главным местом переправы через Дон во всей округе и приносил обители в год 15 р. дохода. Но с 1704 г. доходность упала, т. к. З. м. стал платить оброк и часто перевозил государевых людей через реку бесплатно (Введенский. 1904. Вып. 5. С. 11-12). По указу Петра I в 1700 г. «учредить почту по станом от Москвы... от Ельца до Дону, от Дону до Хлевного...» (Воронежские ГВ. 1853. № 17. С. 24) дорога стала почтовым трактом, что привело к значительному снижению доходности переправы.

В нач. XVIII в. уменьшилось количество дворов монастырских крестьян: в 1702 г. осталось 34 двора, в 1706 г. насчитывалось «в слободе 28 дворов крестьянских людей, в них 116 человек, 4 человека в бегах, четыре двора бобыльских людей, в них 7 человек…» (Сказка игум. Трифона. 1903. Вып. 2. С. 79). К 1748 г. «числилась вотчина близ монастыря - деревня Слободка с 236 душами. Собирается и расходуется (на 25 человек при монастыре) ржи 200 четей, гречи - 50 четей 2 четверика, овса 69 четей 6 четвериков, ячменя 10 четей 1 четверик, гороху 9 четей 7 четвериков, конопляного семени - 15 четвериков. Потребность дров - 200 сажен, кирпича готовится (1748) 50 000. Сена с наемной земли - копен 600, из которых остаток идет на уплату за наем лугов» (Воронежские ЕВ. 1868. № 6. С. 182-183).

В нач. 50-х гг. XVIII в. обострились отношения З. м. и крепостных крестьян из слободки Тёшевки, которая «за скудостью» вотчинников являлась малодоходной и трудноуправляемой из-за возраставшей строптивости крестьян. Как сказано в доношении настоятеля от 1752 г., «самовольные крестьяне над нижеписанными настоятельми наперед чинили непорядки, а имянно: архимандрита Питирима, вытоща из настоятельской ево кельи за волосы за монастырь, били ево немилостиво, а игумена Ефимия намерены были убить до смерти» (Доношение Задонского архим. Варсанофия. 1904. Вып. 5. С. 92). В течение неск. лет существовала негласная договоренность о том, что крестьяне без спроса обкашивали монастырские сенокосы, чтобы заработать в дни Владимирских ярмарок и поправить «беспошлинно» свои дела, а монахи «закрывали на это глаза», т. к. сена всем хватало. Лето 1752 г. выдалось засушливое, травы «к сеножатию угодий» имелось мало. Как следует из «Доношения...», вероятность крестьянского бунта была реальной. В смирении своих крестьян настоятель не был уверен. Тёшевцы не только не признали своей вины, но и возбудили дело в суде против хозяев. 24 июля 1752 г. «за № 5 было дело в земском суде об отнятии архим. Варсанофием земли сенных покосов у крестьян села Подтешеваго» (Геронтий. 1893. С. 116).

В 1764 г. З. м. лишился крепостных крестьян и почти всех земель, монастырская слобода Тёшевка была переведена в разряд экономических. 29 апр. 1764 г. Святейший Синод в числе 5 мон-рей Воронежской губ. перевел З. м. на штатное содержание, причислил обитель к 3-му классу с ежегодным жалованьем 806 р. 30 к. серебром. Штат мон-ря был определен в 15 чел., трое проживало сверх штата. По штатному расписанию в 1777-1778 гг. игумен получал в год 150 р., казначей - 22 р., 4 иеромонаха - по 13 р., 2 иеродиакона - по 13 р., пономарь - 10 р., просвирник, чашник, кашник, он же и хлебодар,- по 8 р., всего 12 чел. получали 284 р. Подьячему платили 19 р., 8 служителям - по 8 р., на платежи за подьячего и служителей, на подушные и оброчные сборы тратили 19 р. 80 к. Остальные деньги шли на разные монастырские расходы. Официально на содержание З. м. выделялась сумма 261 р. 71 к. в год (РГАДА. Ф. 280. Оп. 20. Д. 1384. Л. 6 об., 9 об.). Первоначально для работ были оставлены монастырские крестьяне, получившие статус экономических. Работа засчитывалась им вместо несения гос. повинностей, но такая практика привела к появлению многочисленных жалоб и тяжб, в к-рых одна сторона обвиняла другую то в недоработке, то в чрезмерной эксплуатации. 17 янв. 1768 г. дополнительно к штатным выплатам решено было ассигновать суммы, необходимые на оплату труда. В З. м. на 9 штатных служителей общее годовое содержание определено было в размере 46 р. 91 к. Однако мон-рь оплачивал за них оброчные, подушные и накладные сборы. На это расходовалось 10 р. 85 к. на 8 чел. каждые полгода (Там же. Оп. 13. Д. 193. Л. 1-2; Д. 194. Л. 1, 10; Оп. 14. Д. 185. Л. 1-2, 8; Оп. 11. Д. 274. Л. 1 об., 5).

В 1798 г. З. м. к имевшимся 8 получил еще 22 дес. земли в с. Карачун Задонского у. и мельницу в с. Патриаршем того же уезда. В 1799 г. елецкий купец Я. Ф. Росихин пожертвовал З. м. лавку в Ельце, на Архангельской пл., а в 1800 г. монастырь приобрел в Воронеже, на Девицкой ул., дом со службами и с садом. В нем жили настоятели, занимавшие различные должности в Воронежской консистории и сопровождавшие в поездках архиерея. До 1802 г. на территории З. м. оставались присутственные места и казначейство, разместившиеся там после учреждения Задонска из-за отсутствия в нем др. «приличных» помещений (Геронтий. 1893. С. 35). В 1814 г. елецкий купец Д. Ростовцев для вечного своего поминовения пожертвовал З. м. и Толшевскому Преображенскому мон-рю лавку в Красном ряду в Ельце. В 1820 г. были пожертвованы З. м. «жительствующею в Задонске вдовою порутчицею Неонилою Евграфовой Емельяновою вблизи монастыря находящийся деревянный на каменном фундаменте дом с двором, службами, садом и в оном рыбным прудом», «которые в 1820 г. февраля 21 дня утверждены за монастырем» (Кр. ист. сведение. 1820. С. 6). Под г. Коротояком, на р. Потудань, имелась монастырская водяная мельница, сенокосной земли в разных местах - более 30 дес. В Задонске для рыбной ловли были небольшое оз. Гусиное и монастырский пруд, обсаженный тополями.

Рака свт. Тихона Задонского. Литография. 60-е гг. XIX в.

Рака свт. Тихона Задонского. Литография. 60-е гг. XIX в.


Рака свт. Тихона Задонского. Литография. 60-е гг. XIX в.

На содержание З. м. жертвовали окрестные помещики, в т. ч. в 1-й трети XIX в. подпоручик И. И. Мещериков (с. Ивановское Елецкого у. Орловской губ.), П. Семёнов (с. Подворгольское Елецкого у.), Ф. И. Хомутов (дер. Фёдоровка Елецкого у.), Н. Михнева, А. А. Крюкова (с. Глушицы Задонского у. Воронежской губ.), Н. П. Крюков (Тамбовская губ.), П. Чижова (Чернский у. Тульской губ.), П. К. Рогозин (с. Знаменское Ливенского у. Орловской губ.), М. А. Хамскова (с. Круглое Землянского у. Воронежской губ.), И. Г. Пушешников (с. Царёво Ливенского у.), И. А. Барышников (с. Царёво Ливенского у.) и проч.

По смете 1844 г., прилагаемой к проекту Тона, на строительство Владимирского собора З. м. требовалось 131 891 р. 89 и 8/10 к. серебром, однако у З. м. имелось всего 11 тыс. р. К этому времени в Задонске было заготовлено «120 куб. саж. бутового камня на 1800 р. ассигнациями, цокольного камня аршинного 2000 камней, кирпичей - на 5610 р. ассигнациями, леса с перевозкою - на 1568 р. ассигнациями и еще приобретено леса безвозмездно 450 дубов стоимостью примерно до 3 тыс. р. ассигнациями. Наличными деньгами осталось 26 022 р., да в билетах в опекунском совете на 36 045 р., процентных же на оные - 12 564 р. 17,5 к.» (РГИА. Ф. 797. Оп. 14. Д. 34085. Л. 8). Стоимость работ в итоге превысила 150 тыс. р.

Колокольня (1824–1835) с ц. свт. Николая Чудотворца (1838), архиерейский дом. Фотография. 2008 г.

Колокольня (1824–1835) с ц. свт. Николая Чудотворца (1838), архиерейский дом. Фотография. 2008 г.


Колокольня (1824–1835) с ц. свт. Николая Чудотворца (1838), архиерейский дом. Фотография. 2008 г.

Для покрытия расходов на содержание З. м. в связи с повышением его класса с 3-го до 1-го и численности монашествующих Е. С. Чебышёва в 1851 г. внесла в Московский опекунский совет на вечные времена в его пользу пожертвование на сумму 15 744 р., проценты с к-рой и обеспечивали достойное 1-го класса содержание обители. При этом гос. обеспечение З. м. до 1917 г. получал по штатам 3-го класса. Отсюда и небольшое число «приукаженных» (официально зачисленных в штат) насельников обители.

К 1863 г. З. м. принадлежали дом в Воронеже, 5 домов в Задонске, водяная мельница в с. Патриаршем Задонского у., земля в Елецком и Задонском уездах. З. м. были подарены дома в Задонске: каменные - мещанкой М. Н. Поповой (1850), коллежским секретарем П. А. Плотниковым (1858, 2-этажный на Дворянской ул.) и деревянный - помещицей А. П. Рахмановой (1853). Деревянный флигель мон-рь приобрел у купца Бакурина. В 1870 г. З. м. принадлежали 4,1 дес. земли к западу от мон-ря, пожалованной ему в 1783 г.; 22 дес. сенокосной земли в пустоши Сушиловой, в 50 верстах от Задонска, пожалованной в 1800 г.; водяная мельница на р. Студенец и 100 дес. земли (50 дес. леса и 50 дес. пахотной) в с. Боринские Заводы, пожалованные казной; участок в Семёновской даче в 41 дес. земли, пожертвованный действительной статской советницей А. И. Викулиной; 250 дес. в Ливенском у., подаренных помещиком Костомаровым и обменянных на участок в 250 дес. близ Семёновского участка; 90 дес. в Ливенском у., подаренных в 1863 г. помещиком Шаталовым; 260 дес. в Данковском у. в с. Золотом (Золотуха?), подаренных в 1868 г. помещицей М. Г. Сокольниковой; 260 дес. в с. Хлевном и с. Помазовка Землянского у. Воронежской губ., подаренных в 1869 г. с.-петербургским почетным гражданином М. И. Петуховым. В 1862 г. З. м. приобрел 83 дес. земли и 10 дес. леса в Елецком у. у помещика Соколова, в 1864 г. был куплен участок леса в 17 дес., смежный с монастырским, приобретенным в 1862 г. В лесу находился пчельник с 250 ульями. Всей земли за мон-рем в это время было 1 тыс. дес. После смерти Чебышёвой в пользу З. м. был продан за 30 тыс. р. завещанный ею дом в Москве.

К 1886 г. мон-рю принадлежали капиталы (без права распоряжения), положенные разными благотворителями в кредитные учреждения на сумму 92 916 р. Эти вклады использовались для поддержания статуса обители 1-го класса, на содержание больницы, богаделен и проч. К 1893 г. сумма их возросла до 99 215 р. На покрытие монастырских расходов шли проценты с упомянутых капиталов. Кроме домов, 2 торговых лавок, 278 дес. леса, водяной мельницы и завода по изготовлению восковых свечей, перерабатывающего до 100 пудов воска ежегодно, доход до 700 р. серебром в год приносили гостиница и сдававшиеся внаем жилые помещения в угловых башнях. Лавки при монастырских воротах давали прибыли, «за вычетом на ремонт», более 150 р. серебром ежегодно. Основной же поток средств в монастырскую казну по-прежнему поступал «от продажи свечей, просфор и доброхотных пожертвований за молебны и панихиды». Обитель занималась сельскохозяйственным производством для собственных нужд. Так, в 1886 г. за мон-рем числились 320 дес. пахотной земли и 30 дес. луговых сенокосов. Сенокосы, «за вычетом расходов на уборку», давали монастырскому хозяйству сена на 200 р. серебром. Перерабатывалось выращенное зерно на собственной водяной мельнице, устроенной в с. Патриаршем, на р. Студенец (РГИА. Ф. 20. Оп. 12. Д. 33. Л. 499-499 об.). Выполняла мельница и сторонние заказы. По подсчетам о. Геронтия, мукомольное предприятие приносило от 600 до 1 тыс. р. серебром ежегодного дохода, «судя по доходам мельниц, на той же речке находящихся». Во владении З. м. имелась ветряная мельница на хуторе за Доном, близ дер. Панарино. Хутор на земле, выкупленной у елецкого помещика И. П. Соколова в 1862 г., был благоустроен: имелись «дом, рига, сараи и прочие постройки, необходимыя при полевом хозяйстве», пчельник с 500 ульями. Рядом находились фруктовые сады (11 дес.). Один из них, в 6 дес., сдавался на период сбора урожая в аренду и приносил до 1 тыс. р. серебром. В 1891 г. З. м. принадлежали 373 дес. пахотной земли, 269 дес. лесной, 38 дес. сенокосной и для пастбищ, 9 дес. усадебной, 20 дес. садовой, 4 дес. неудобной, 2 хутора - Помазовский (с 1800) и Крыловский (с 1862). Мон-рь имел 4 выездные и 38 рабочих лошадей, 28 коров, 6 волов, 80 овец и коз. В нач. XX в. земельная собственность З. м. составляла 690 дес. (более 750 га), в т. ч. ок. 280 дес. лесных дач.

1918-1945 гг.

В 1918 г. постановлением Задонского уездного исполкома З. м. лишился юридических прав, постройки были национализированы: нек-рые изъяты для нужд города, гостиница передана отд-нию Союза увечных воинов, трапезная стала общегородской столовой. В янв. 1919 г. архим. Александр (Зеленёв) писал: «Топки нет. Служим в холодном храме, артезианский колодец не работает, потому что нефти нет, а из нашего старого монастырского не на чем качать воду, придется ходить с ведрами к Дону... Братию заставляли идти в лес и рубить дрова (по разнарядке от Советов). Братия ходили и нарубили 50 саж., а дали только 20. Теперь отвели 20 саж. сучьев и веток, но ведь такими ветками топят печи только осенью и весною, а не зимою в 25 градусов мороза. Всякие нужды терпим: и голод и холод, и всякого рода оскорбления» (Сов. газ. 1919. № 11. С. 2).

К февр. 1920 г. в пользовании братии оставались монастырские храмы, 60 монахов проживало в правом крыле трапезной и в примыкавшем к Тихоновской ц. здании. В течение 1920 г. реквизированная монастырская недвижимость была распределена между различными учреждениями города и уезда: уездный совет народного хозяйства занял гостиницу и хозяйственные постройки, отдел здравоохранения - архиерейский корпус, военный лазарет - архимандритский корпус, отдел народного образования - 2-этажное здание (между архимандритским и архиерейским корпусами), фильтрационный лагерь - учебные классы ДУ. Юж. угловая башня пустовала (ГАЛО. Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 11. Л. 8-9). Национализированные постройки братия арендовала, выплачивая за 23 кельи по 600 р. за каждую в ценах янв. 1921 г. (Там же. Д. 17. Л. 9; Д. 124 ОЦ. Л. 6).

В кон. 1920 г. вместо архим. Александра (Зеленёва; причины оставления Задонска и дальнейшая судьба неизв.) в З. м. архиеп. Воронежским и Задонским Тихоном (Василевским) был назначен архим. Митрофан (Гринёв), управлявший братией до епископской хиротонии в июне 1921 г. 14 дек. 1921 г. архиеп. Тихон утвердил в должности благочинного иером. Нафанаила (Панина), музыканта-самородка, редко расстававшегося в свободные часы со старинной скрипкой; он разучивал с хором обители новые песнопения (Аудиозапись беседы с жителем г. Задонска А. Г. Дмитриевым. Задонск, 26.06.2000 г. // Арх. авт.).

20 марта 1922 г. была создана комиссия по изъятию ценностей З. м., куда были включены представители духовенства. К 6 апр. 1922 г. из З. м. среди прочего было конфисковано «серебро: с престола - 5 п. 7,5 ф., с раки - 9 п. 21,25 ф., серебряную сень бывш. над ракой 25 п. 39 ф. 9 з., 4 сосуда, из них: 1 маленький, 2 ковчегa, 2 креста, обложка с креста, крышка с Евангелия с углами 15 ф. 40 з. Общий вес 41 пуд 3 ф. 25 з., стоимостью пять миллиардов шестьсот миллионов», к 8 апр. дополнительно: «...серебряные вещи… теплого храма с раки 4 п. 30 ф., с престола и придела 3 п. 5 ф., три стенки престола главного алтаря 2 п. 5 ф., ризы с икон Владимирской, Троеручицы с искусственными камнями и Николая Угодника 16 ф. 4 з. Общий вес 10 п. 16 ф. 4 з.» (ГА Воронежской обл. Ф. 18. Оп. 1. Д. 399. Л. 58-58 об.). Всего весной 1922 г. из мон-ря было изъято золотой утвари 74 золотника 57 долей, серебра 56 пудов 24 фунта 83 золотника 67 долей, камней 2 фунта 52 золотника 75 долей (Там же. Ф. 4. Оп. 1. Д. 473. Л. 141 об.- 142; Ф. 18. Оп. 1. Д. 399. Л. 58 об.- 59). Часть святынь и пожертвований братия безуспешно попыталась спрятать, в марте-апр. 1922 г. в обители проходили обыски. Всего к 30 июня 1922 г. было изъято золота «74 золотника 57 долей, серебра более 57 пудов и драгоценных камней 2 фунта 52 золотника 75 долей» (ГАЛО. Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 31. Л. 95, 103).

С 1922 г. З. м. подчинялся задонскому викарному архиерею (см. Задонское викариатство). В сент. 1922 г. Задонский еп. Иоанн (Болховитинов) вместе с духовенством уклонился в обновленчество. Мон-рю были оставлены бывш. больничный храм и училищная ц. во имя свт. Николая Чудотворца в городском саду. Воронежский митр. Владимир (Шимкович) назначил исполнять обязанности приходского свящ. Никольской ц. иером. Пиония (Ермоленко).

С июля 1923 г. церковная жизнь Задонска контролировалась обновленческим церковным управлением. Община мон-ря зарегистрировалась как артель при свечном заводе. Обновленцы арендовали у Задонского уездного исполкома «летний собор... теплый собор... келейную церковь... могильную церковь... нижнюю колодезную церковь» (ГА Воронежской обл. Ф. 4. Оп. 1. Д. 473. Л. 141 об.- 142). Для сохранивших верность Святейшему Патриарху свт. Тихону богослужения совершались иеромонахами З. м., не принявшими обновленчество, лишь в Троицком храме Скорбященского мон-ря. Сохранился составленный 1 авг. 1923 г. бывш. благочинным З. м. иером. Пионием список 38 монашествующих обители, состоявших в т. н. рабочей артели. В нем перечислены имена 9 чернорабочих, 7 чел. (включая настоятеля) названы работниками свечного завода, есть сапожник, ложкорез, специалист по ремонту прялок, указан среди прочих и фельдшер. Об остальных, упомянутых в данном списке, в т. ч. и о самом авторе реестра, сказано, что «питаются приношением добрых граждан города Задонска» (ГАЛО. Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 111. Л. 471-471 об.). В 1923 г. братию возглавлял архим. Никандр (Стуров). Духовным авторитетом среди братии пользовался бывш. афонский монах 80-летний архим. Тимолай († 1927). Пребывая на покое в З. м., он работал «над созданием труда об отношениях Церкви и государства в послереволюционное время, о страшных годах гонений, пережитых и переживавшихся Церковью» (Там же. Ф. Р-2210. Оп. 1. Д. 24975. Л. 140).

В 1923 г. при храмах З. м. было создано «Тихоновское» религ. об-во, но обновленцы не позволили его членам служить в монастырских храмах (Там же. Ф. Р-76. Оп. 1. Д. 43. Л. 13 об.). Весной 1929 г. братия получила приказание освободить жилые помещения в 2-этажном здании у свечного завода. Тогда архим. Никандр купил для монахов у Задонского горсовета дом на Дворянской ул., к-рый стал последним приютом общины. Братия поддерживала одного из лидеров иосифлянства, еп. Алексия (Буя). В июне 1929 г., получив письмо от сосланного на Соловки еп. Алексия, архим. Никандр организовал сбор средств для оказания помощи архиерею (Там же. Ф. Р-2210. Оп. 1. Д. 24975. Л. 181 об.).

В дек. 1929 г. З. м. был официально закрыт (Там же. Л. 180-181), духовенство Задонского иосифлянского округа окормлялось у бывш. архиеп. Гдовского Димитрия (Любимова), с авг. того же года духовником братии З. м. был еп. Бахмутский и Донецкий Иоасаф (Попов). Аресты иосифлянского духовенства в Задонске начались с сент. 1929 г. Поводом для возбуждения уголовного дела против монахов и мирян стала провокация, устроенная Елецким окружным ОГПУ 26 авг. 1929 г., в день памяти свт. Тихона. Среди верующих распространились слухи о том, что в этот день власти будут расстреливать и давить автомобилями пришедших на праздник паломников. 26 авг. собралось небывалое за предыдущие годы число верующих, несмотря на то что по-прежнему праздничная служба совершалась обновленческим духовенством. По воспоминаниям жительницы Задонска А. П. Артёмовой, «в момент, когда выносили угодника из собора, вдруг в полной тишине раздался крик: «Сейчас будут стрелять!» Моментально верующие с криками побежали от собора. Но сейчас же паника улеглась. Не прошло и минут десять, как опять раздались крики: «Едет автомобиль, сейчас будут давить!» Вновь верующие бросились врассыпную. Началась давка. Я упала, сына Тихона прикрыла телом. Некоторые бежали прямо по мне. Когда все улеглось и все убедились, что никакого автомобиля нет, верующие вернулись к собору» (Там же. Л. 163).

28 сент. того же года против «контрреволюционной группировки» (архимандритов Никандра и Прокопия (Бондарева), иеромонахов Иоанникия (Стукалова), Нафанаила (Панина) и Пиония (Ермоленко), иеродиак. Виктора (Дубинина), монахов Мануила (Щепкина), Митрофана (Вахтина), Серафима (Меренкова) и др.) возбудили уголовное дело. Архим. Никандр обвинялся в распространении слухов, вызвавших давку во время празднования, в помощи еп. Алексию (Бую), в хранении копий рукописи «Что должен знать православный?», переписанной из брошюры прот. Ф. Андреева и проф. М. А. Новосёлова. Решением Коллегии ОГПУ 26 дек. 1929 г. архим. Никандр и др. были обвинены по статьям 58/10 и 58/11 УК и приговорены к заключению «в концлагерь сроком на 10 и 15 лет с конфискацией имущества доведением до трудовой нормы» (Там же. Л. 263-263 об.). Аналогичные обвинения были вынесены в 1930-1933 гг. мн. членам церковно-монархической организации буевцев, имевшим непосредственное отношение к З. м. Архим. Никандр и др. осужденные 24 июня 1991 г. были реабилитированы.

4 янв. 1930 г. помещения З. м. передали больнице, овощесушильному заводу, детскому дому. К 1938 г. в постройках размещались райбольница, вендиспансер, общежитие педуч-ща, дом ребенка, овощесушильный завод треста «Плодовощторг» и «Союзхлеб», склады.

Мощи свт. Тихона и других задонских подвижников

По постановлению Задонского уездного исполкома от 27 янв. 1919 г. «спецкомиссией» во главе с председателем Задонской уездной ЧК З. А. Шипулиным 28 янв. того же года в храме Рождества Пресв. Богородицы были вскрыты мощи свт. Тихона. Результаты вскрытия зафиксировал на кинопленку командированный из Москвы близкий к семье В. И. Ленина оператор П. К. Новицкий под рук. фотографа Б. И. Корзуна. Однако кинокамера запечатлела не сами события, а всего лишь их инсценировку. Вскрытие проходило в храме если не ночью, то сумрачным январским вечером (Сов. газ. 1919. № 9), на кинопленке действо происходит на паперти в дневное время, в кадре за спиной толпящихся у раки с мощами ясно видны деревья. Этот «кинодокумент» и большая часть итогов вскрытия оказались подделкой (РГАКФД. № 416). К тому же, согласно протоколу 1861 г., мощи к моменту кощунственных событий января 1919 г. и не могли предстать нетленными в букв. смысле этого слова (Олейников Т. М. Определение Синода об открытии мощей св. Тихона // Воронежская старина. 1911. Вып. 10. С. 97). Вскрытие намеренно состоялось в темное время суток и под контролем ЧК, поскольку власти боялись того, что мощи могли оказаться нетленными. Для фильма и публичного обозрения в течение 2 дней была проведена замена найденных в раке мощей фальсификатами из ваты и картона. По свидетельству одного из участников событий, С. М. Семенёва, З. м. был оцеплен войсками: «Мой отряд получил приказ срочно выехать в монастырь Тихона Задонского, окружить, никого не подпускать, пока из Воронежа не приедет комиссия. Через 2 дня она приехала в монастырь. Состояла из врачей и работников ЧК. После чего мощи были вынесены на пригорок возле монастыря и вскрыты в присутствии всех. При вскрытии врач объяснял народу... как ловко священники их надували» (Титова. 2001. № 2. С. 164-165). В опубликованном акте вскрытия мощей сообщалось, что нашли «настоящую куклу из картона, ваты, костей и лохмотей (так в тексте.- Авт.), которую толстопузые дармоеды выставляли не для светлой памяти крестьянина Тихона, а для того, чтобы использовать популярность решительного борца за права крепостных на свой счет, для своего кармана» (Сов. газ. 1919. № 9. С. 4).

Тогда же впервые был опубликован и «протокол вскрытия» в журналистской версии: «Взору присутствующих представилось следующее: Тихон лежал в подряснике, перепоясанный старым кожаным монашеским поясом. По заявлению монахов, в таком виде и в таких одеждах Тихон и был найден при открытии в 1861 году. По снятии пояса и подрясника присутствующие увидели одежду из ветхого материала». Сохранившийся архивный «Протокол заседания № 6 Президиума Задонского уисполкома от 12 февраля 1920 г.» свидетельствует, что год спустя в исполкоме отсутствовали к.-л. документы о вскрытии. В итоге президиум УИК принял постановление, в частности, о том, что «ввиду отсутствия при делах УИКа материала... назначить комиссию... которой предложить восстановить все материалы разоблачения и детально исследовать этот вопрос, представив подробный доклад» (ГАЛО. Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 15. Л. 7 об.). «На второй или третий день после вскрытия «мощей» Тихона по желанию и просьбе граждан, собравшихся у здания монастыря,- отмечается в воспоминаниях задонца коммуниста С. Г. Заворыкина,- было произведено вскрытие пяти цинковых гробниц в склепе под трапезной церковью... При вскрытии первых четырех гробниц в них были обнаружены почерневшие человеческие кости, покрытые истлевшей одеждой. При вскрытии пятой гробницы обнаружен прах женщины Евфимии с сохранившейся высохшей тканью и кожей темно-коричневого цвета, похожей на пергамент. Открывшееся повергло вскрывавших в шок. Это был идеологический скандал, который тут же попытались замять» (Воспоминания С. Г. Заворыкина. Ркп. // Арх. авт.). После обретения мощей задонской подвижницы Е. Г. Поповой верующие восприняли историю с разоблачительным вскрытием как провокацию большевиков. Мощи вновь были положены в серебряную раку и находились в ней до 1922 г. 12 февр. 1919 г. та же комиссия вскрыла гробницы задонских праведников, погребенных в «Митрофановой пещере» под Вознесенским трапезным храмом (Сов. газ. 1919. № 19. С. 4).

После конфискации серебряной раки, совпавшей по времени с передачей Владимирского собора З. м. обновленцам, мощи были переложены в деревянный гроб и до 1929 г. находились у обновленцев. Верующие посещали З. м., чтобы приложиться к святыне и присутствовать при выносе раки. Последний крестный ход с мощами на территории З. м. состоялся 26 авг. 1929 г., в нем участвовало более 10 тыс. чел.

Рака с мощами свт. Тихона Задонского. Фотография. 2008 г

Рака с мощами свт. Тихона Задонского. Фотография. 2008 г


Рака с мощами свт. Тихона Задонского. Фотография. 2008 г

Мощи свт. Тихона после недолгого пребывания в местном музее в 1932 г. были переданы антирелиг. музею, организованному в бывш. Великокняжеской (Александро-Михайловской) ц. г. Ельца, позже - в Орловский краеведческий музей. Вслед за изъятием мощей свт. Тихона останки праведников З. м., в т. ч. погребенных под сводами «Митрофановой пещеры», вывезли на городское кладбище Задонска и захоронили в общей могиле, названной народом «Святая». Сохранились воспоминания об этом событии жительницы с. Тюнина А. С. Числовой: «Была я девчонкой еще, играли мы с ребятами неподалеку от кладбища. Смотрим, подвода подъехала. А на ней - двое мужиков и что-то такое, попонками покрытое. Домоткаными такими попонками, их уж теперь не делают. Вот мужики слезли с подводы и начали могилу копать. Оказалось, покойников привезли. Мы поближе подошли, интересно было ребятишкам - всех в гробах хоронят, а этих - в попонки завернутыми. И что точно помню - не только кости там были, а и тела, только высохшие совсем, желтые такие. Положили их в могилку небрежно. Даже солому, что в подводе подстелена была, туда покидали. Было это году в 1930. Не позже...» (История Задонской обители / Сост.: Е. Дудкин. Задонск, 1999. С. 123).

С 1937 г. мощи свт. Тихона находились в располагавшемся в Богоявленской ц. антирелиг. музее г. Орла. В период нем. оккупации города в Богоявленском храме совершались богослужения, мощи были открыты для поклонения верующим. Во время боевых действий по освобождению Орла святыню удалось сохранить. В 1947 г. мощи были открыто выставлены в Богоявленском кафедральном соборе Орла, 2 июля 1959 г. освидетельствованы по благословению архиеп. Орловского и Брянского Иеронима (Захарова). Акт освидетельствования опровергал итоги «разоблачительного вскрытия» 1919 г. С началом новых гонений 27 сент. 1960 г. мощи вновь оказались в запасниках Орловского краеведческого музея, «в ящичке под номером 18302/121». Документ о передаче мощей был подписан зав. фондами музея Л. Д. Тихомировой и настоятелем Богоявленского собора прот. И. И. Базилевичем. 18 июня 1988 г. мощи были перенесены в орловский кафедральный собор в честь Ахтырской иконы Божией Матери, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II - в З. м. 26 авг. 1991 г. С 1998 г. в этот день ежегодно совершается празднование второго обретения мощей свт. Тихона Задонского. До 2006 г. святыня почивала в специально устроенной раке, украшенной чеканной латунью, под балдахином и ростовой «мерной» иконой свт. Тихона - той же, что находилась у раки с мощами в соборе, но с утратой в нижней части. В 2005 г. были установлены новая сень над мощами, в 2006 г.- новая серебряная рака.

В окт. 1993 г. на городском кладбище состоялось обретение останков местных праведников схим. Митрофана, иеросхим. Агапита, архиеп. Антония (Соколова), задонского затворника Георгия, схиигум. Евсевия, блж. Антония Алексеевича, старицы Евфимии Поповой, иеросхим.-затворника Нафанаила, духовника обители иеросхим. Агапита и др., вывезенных из уничтоженной монастырской усыпальницы «Митрофановой пещеры» на городское кладбище Задонска. Захоронение стало называться «Святая могила». Крестным ходом останки задонских подвижников были перенесены в собор З. м., где с 1994 г. покоятся частицы их мощей в мраморной гробнице при колонне, слева от главного входа во Владимирский собор. Под Вознесенским храмом частично восстановлена «Митрофанова пещера» с захоронениями и надгробиями.

1946-2008 гг.

Решением Орловского облисполкома 1946 г. Владимирский собор З. м. был «поставлен под охрану как памятник истории и культуры» федерального значения; однако храм, колокольню, гостиницу арендовали различные орг-ции: «Заготзерно», овощесушильный завод, спецдетдом № 3.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1999–2000 гг. Фотография. 2007 г.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1999–2000 гг. Фотография. 2007 г.


Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». 1999–2000 гг. Фотография. 2007 г.

По инициативе Воронежского митр. Мефодия (Немцова) и 1-го зам. председателя облисполкома М. Т. Наролина в 1988 г. в соборе велись восстановительные и ремонтные работы. Под кровлей собора был найден тайник из 16 серебряных предметов церковной утвари сер. XIX в., в т. ч. большой потир с дискосом, со звездицей, со лжицей, с копием, напрестольный крест, оклады Евангелий 1836 и 1862 гг. с эмалевыми изображениями евангелистов. Находки выставлялись в Задонском краеведческом музее и в Липецком областном краеведческом музее, в Древнеуспенской ц. (см. в ст. Липецкий в честь Успения Пресв. Богородицы мон-рь), после чего были переданы Воронежской и Липецкой епархии (к 2008 крест и большое Евангелие находились в ризнице З. м.). После обращения митр. Мефодия к председателю Липецкого областного Совета народных депутатов В. В. Донских решением исполкома совета от 23 авг. 1989 г. Владимирский собор был передан «в ведение религиозной общины Свято-Троицкой церкви» Задонска «для восстановления и использования по назначению» (Арх. Уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Липецкой обл. Дело Задонского Рождество-Богородицкого мон-ря).

25 авг. 1990 г. в соборе состоялось 1-е архиерейское богослужение. Решением исполкома Липецкого областного Совета народных депутатов от 2 авг. 1990 г. здания мон-ря были переданы Воронежской и Липецкой епархии. З. м. посещали Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (в нояб. 1998), мн. архиереи РПЦ и др. Поместных Церквей.

Наместником З. м. 31 окт. 1990 г. стал архим. Нафанаил (Черняк), 1 июля 1991 г.- архим. Никон (Васин). После епископской хиротонии архим. Никона в 1996-2003 гг. З. м. являлся резиденцией епископа Задонского, с 2003 г.- резиденция епископа Липецкого и Елецкого. К янв. 1992 г. в З. м. проживало 18 насельников, к 1998 г.- ок. 100, к кон. 2002 г.- ок. 300 (в т. ч. епископ, архимандрит, 2 игумена, 4 иеромонаха, 7 иеродиаконов, схимонах, 18 монахов, 14 иноков и 48 послушников), к 2004 г.- 355 (в т. ч. 5 игуменов, 18 иеромонахов, 11 иеродиаконов, 2 схимонаха, 34 монаха, 20 иноков, 28 послушников), в 2008 г.- свыше 350 насельников, ок. 100 трудников и более 60 сестер, занятых на хозяйственных послушаниях.

Гробница с мощами задонских старцев. Фотография. 2008 г.

Гробница с мощами задонских старцев. Фотография. 2008 г.


Гробница с мощами задонских старцев. Фотография. 2008 г.

Восстановлены Владимирский собор (правый придел в честь Покрова Пресв. Богородицы, левый - во имя свт. Алексия Московского и прп. Симеона Столпника), теплый храм в честь Рождества Пресв. Богородицы, 2-этажная трапезная с перестроенной ц. Вознесения Господня, корпус с храмом во имя свт. Тихона Задонского, ц. в честь Успения Пресв. Богородицы с прилегающими постройками, 4-ярусная колокольня с Никольской ц., часовня свт. Тихона Задонского и Игнатия Богоносца, ограда, братские корпуса, 2-этажное здание каменных складов у зап. стены ограды; построены ц. в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» с купальней (у юж. стены мон-ря), 2-этажные архиерейские покои, 2-этажная типография, неск. гостиниц, устроены столярная, строительная, иконописная, швейная, авторемонтная и проч. мастерские. Общая площадь земель, занятых постройками мон-ря, составляет 7,49 га. Монастырем обрабатывается 685 га пахотных земель, 108 га используется под сенокос (в 1998 построено хранилище для силоса и сенажа на 500 т), 20 га отведено под пастбища и 170 га занимают лесные угодья; обитель имеет животноводческое хозяйство, пасеку с 70 ульями, машинно-тракторный парк, сельхозтехнику, автозаправочную станцию, механическую и кузнечную мастерские.

Совершается неск. крестных ходов, в т. ч. в 20-х числах авг. (в дни памяти свт. Тихона), в пятницу Светлой седмицы. С дек. 2000 г. издается ежемесячная газ. «Задонский паломник» вместо «Задонского благовеста», выходившего 3-4 раза в год. В мон-ре действуют епархиальная телестудия «Отчина», типография, ежегодно выпускается 70-80 наименований печатной продукции тиражом более 100 тыс. экз. Б-ка З. м. насчитывает более 9 тыс. томов. С сент. 1997 г. при З. м. действует воскресная школа. Заключены договоры с Задонским колледжем механизации и электрификации, Задонским отделом образования о включении в образовательный план курса «Основы Православия», с 2001 г. действует договор о сотрудничестве с Липецким управлением исполнения наказаний по окормлению заключенных в 26 исправительно-трудовых учреждениях области (20 мужских и 6 женских). Ведется благотворительная работа, в трапезных мон-ря ежедневно бесплатно питаются ок. 300 паломников в будние дни, ок. 600 - в воскресные, более 2 тыс. чел.- в престольные праздники. Общая сумма денежной помощи нуждающимся в бюджете З. м. ежегодно составляет не менее 750 тыс. р., помощь продовольствием малоимущим людям - ок. 200 тыс. р.

В З. м. проходят ежегодные Тихоновские образовательные чтения. 26 авг. 2005 г. на центральной площади З. м. открыт памятник свт. Тихону, выполненный воронежским скульптором И. П. Дикуновым. 26 авг. 2008 г. З. м. стал центром епархиальных торжеств в честь 225-летия со дня преставления свт. Тихона.

Арх.: РГАДА. Ф. 280. Оп. 11. Д. 274. Л. 1-3 об., 5; Оп. 13. Д. 193. Л. 1-2; Д. 194. Л. 1; Оп. 14. Д. 185. Л. 1-8; Оп. 20. Д. 1384. Л. 6 об., 9 об.; Ф. 1209. Оп. 1. Д. 133. Л. 171-172 об., 828 об.- 829 об.; Ф. 1468. Оп. 3. Д. 74. Л. 2; РГИА. Ф. 20. Оп. 12. Д. 33. Л. 499-499 об.; Ф. 797. Оп. 14. Д. 34085. Л. 1-4 об., 16 об.- 28; Ф. 799. Оп. 33. Д. 251. Л. 31; РГАКФД. № 416; ЦДНИ ВО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 607; ЦДНИ ЛО. Ф. 37. Оп. 1. Д. 26. Л. 88-89; ГА Воронежской обл. Ф. 4. Оп. 1. Д. 428. Л. 215; Д. 473. Л. 36, 138-142; Ф. 18. Оп. 1. Д. 26. Л. 39, 58; Д. 399. Л. 57-69 об.; Д. 401. Л. 9-9 об., 92-98 об.; Ф. 967. Оп. 1. Д. 68. Л. 8-9; Ф. 1439. Оп. 3. Д. 29. Л. 35; Ф. 2562. Оп. 1. Д. 1. Л. 33; ГАЛО. Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 124. Л. 79-79 об.; Ф. Р-76. Оп. 1. Д. 43. Л. 13-13 об., 18-21; Ф. Р-92. Оп. 1. Д. 11. Л. 8-9, 32, 34; Д. 17. Л. 9; Д. 124 ОЦ. Л. 6; Д. 15. Л. 7 об.- 9, 32, 34; Д. 26. Л. 1-32, 55-76, 94-94 об.; Д. 31. Л. 135, 268; Д. 111. Л. 471-471 об.; Д. 493. Л. 95-103; Ф. Р-408. Оп. 2. Д. 2907. Л. 7-8; Ф. Р-2184 [Арх. Уполномоченного Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР по Липецкой обл.]. Оп. 1. Д. 24. Л. 175; Д. 29. Л. 8, 77; Оп. 3. Д. 8. Л. 9-10; Ф. Р-2210. Оп. 1. Д. 4. Л. 14, 252-253; Д. 5. Л. 115-159; Д. 6. Л. 24-28, 59, 70-71, 117-118; Д. 7. Л. 64-67; Д. 8. Л. 1, 96, 116-119; Д. М 975. Л. 98, 105; Д. 23971. Л. 37-41; Д. 24975. Л. 1-182, 235, 263-263 об.; Ф. Р-2529. Оп. 1. Д. 115. Л. 6 [Распоряжение главы администрации Липецкой обл. № 925-Р от 11 нояб. 1994 г.]; Арх. Воронежско-Липецкой епархии. Дело Задонского мон-ря; Аудиозапись беседы с жителем г. Задонска А. Г. Дмитриевым. Задонск, 26.06.2000 // Арх. авт.; Палицын А. А. Летопись Воронежской епархии. Воронеж, 1962. Маш. // Арх. Воронежского ЕУ. Т. 1. С. 44-68; Т. 3. С. 117-132; Т. 5. С. 435; Поярков А., прот. Обзор церковных событий в Задонской викариальной епархии в 1920-1921-1922 гг. Воронеж, 1962. Ркп. // Частный арх.

Ист.: Досифей (Немчинов), архим. Ист. описание находящегося в Воронежской епархии Богородицкого Задонского мон-ря, сост. трудами настоятеля сего мон-ря. Задонск, 1838. Ркп. // ВКМ. Ед. хр. № 10211; Ефимов И. Зап. о св. Тихоне его келейника. М., 1889. С. 28-45; Поликарпов Н. Окладные книги Рязанской Митрополии: Воронежский и Елецкий уезды. Воронеж, 1902; Сказка игум. Трифона (данные за 1698-1704 гг.). Извлечения из Переписной книги Воронежской епархии по монастырским вотчинам // Воронежская старина. Воронеж, 1903. Вып. 2; Доношение Задонского архим. Варсанофия о самовольстве и непослушании монастырских крестьян от 12 авг. 1752 // Там же. 1904. Вып. 5. С. 91-92.

Лит.: Кр. ист. сведение о Задонском мон-ре. М., 1820. С. 4-6; Евгений (Болховитинов), еп. Полное описание жизни преосв. Тихона, бывшего прежде еп. Кексгольмского и Ладожского и викария Новгородского, а потом еп. Воронежского и Елецкого, собранное из устных преданий и записок очевидных свидетелей с нек-рыми ист. сведениями, касающимися до Новгородской и Воронежской иерархий. М., 1837. С. 14-39; он же. Ист.-геогр. и экон. описание Воронежской губ., собранное из историй, архивных записок и сказаний. Воронеж, 1912. С. 102; он же. Ист., геогр. и экон. описание Воронежской губ. // Воронежская старина. Воронеж, 1912. Вып. 10. С. 95; Описание жизни и подвигов Тихона, еп. Воронежского и Елецкого. М., 1837. С. 23-27; Горчаков Д. Воспоминания о мон-ре Задонском и Тихоне, еп. Воронежском // Москвитянин. 1843. № 4. С. 13; Ключарев А., свящ. Преосв. Тихон I, еп. Воронежский и Елецкий. М., 1844. С. 20-34; Житие... Тихона, еп. Воронежского, всея России Чудотворца. СПб., 1862. С. 15-25; Головин В. И. Рака и сень для мощей св. Тихона Задонского // Сев. пчела. СПб., 1863. № 161. С. 8; Успенский В. Заметки паломника о Задонском мон-ре // Воронежские ГВ. 1863. № 35. С. 152; Памятная книжка Воронежской губ. Воронеж, 1864. Отд. 1. С. 22; 1879. Отд. 3. С. 54; 1887. Отд. 1. С. 312; 1908. Отд. 3. С. 65; 1911. Отд. 1. С. 62; Лебедев А., прот. Свт. Тихон Задонский и всея России чудотворец. СПб., 1865. С. 33-35; Нольде Н. К. Заметки светского человека о Задонском мон-ре // Воронежские ГВ. 1865. № 19. С. 34-52; он же. Краткое описание Задонской обители паломником рус. святыни. Тула, 1865; Толстой М. В. Задонские и Елецкие подвижники: (Письма к Евреинову М. М.) // ДЧ. 1872. Сент. С. 14-16; Окт. С. 13-15; Нояб. С. 21-24; Терентий, иером. Ист.-стат. описание 1-кл. Задонского Богородицкого мон-ря. М., 1873. С. 2-86; Васильев В. Путешествие в Задонский Богородицкий мон-рь на поклонение мощам св. Тихона учеников Усманского 2-кл. училища и Усманской 1-й церковноприходской школы // Воронежские ЕВ. 1874. № 7. С. 140-142; Ефремов Л., прот. Жизнь свт. и чудотворца Тихона, еп. Воронежского и Задонского, и уроки для нас из жизни его. Воронеж, 1874. С. 102-115; Новосельский И., свящ. Воспоминания о поездке в Задонск // Воронежские ЕВ. 1876. № 14. С. 34-39; Воронежские архиереи: Св. Тихон епископ (1763-1767) // Там же. 1879. № 14. С. 132-134; Святитель Тихон I, еп. Воронежский и Елецкий // Донские ЕВ. Новочеркасск, 1883. № 17. С. 23; № 19. С. 32-34; Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии. Воронеж, 1884. Вып. 2. С. 126; Вып. 3. С. 106, 258, 309; Вып. 4. С. 222; Троицкий П., прот. Святитель Тихон Задонский. К., 1885. С. 41-44; Димитрий (Самбикин), архим. Церкви в Воронежской епархии за истекшее 300-летие (1586-1886) // Воронежские ЕВ. 1886. № 22. С. 44-47; № 23. С. 67-69; И. Д. Тамбовский вотчинник XVII в. // ИВ. 1891. Т. 46. № 11. С. 534-538; Ермилов В. Е. Угодник Божий свт. Тихон Задонский. М., 1892; Геронтий [Кургановский], иером. Ист.-стат. описание Задонского Богородицкого 1-кл. муж. мон-ря. СПб., 1893; Лаврентьев С. Свт. Тихон Задонский, еп. Воронежский. М., 1896. С. 4-12; Сергиевский Н. Ф. Свт. Тихон, еп. Воронежский и Задонский и всея России Чудотворец. М., 1898. С. 32-61; Никольский П. В. Разработка истории Воронежской епархии: (Крит.-библиогр. обзор) // Воронежские ЕВ. 1900. № 4. С. 23-26; № 5. С. 21; № 6. С. 15-17; он же. Монашество на Дону. Воронеж, 1909. С. 24, 43-49, 101-164, 243-255; он же. Свт. Тихон Задонский и его подвиги // Воронежская старина. Воронеж, 1909. Вып. 8. С. 44-66; он же. Задонские старцы XIX в. // Там же. 1910. Вып. 9. С. 42-56; Тихомиров Е. А. Рус. паломник: Святые места, чтимые правосл. рус. народом. М., 1903. С. 63-68; Введенский С. Н. Хозяйственная деятельность Тешевского (Задонского Богородицкого) мон-ря на Донской Украине в XVII и в первые годы XVIII в. // Воронежская старина. 1904. Вып. 5. С. 383-385; Корольков А. В обителях св. Тихона Задонского: Задонский Богородицкий муж. мон-рь // Рус. паломник. 1907. № 33. С. 84; Николаевский И. Описание Воронежской губ. Воронеж, 1908. С. 4-45; Журнал частного совещания в г. Задонске по вопросу о порядке празднования 50-летия со дня открытия мощей свт. Тихона // Воронежская старина. 1911. Вып. 10. С. 44-51; Олейников Т. М. Определение Св. Синода об открытии мощей св. Тихона // Там же. С. 95-98; Свт. Тихон, еп. Воронежский и Задонский и всея России чудотворец. М., 1912. С. 1-42; Черменский П. Н. Донские вотчины бояр Романовых. Тамбов, 1915. С. 35-36; Красное знамя. Елец, 1929. № 58. С. 2; № 59. С. 3; За коллективизацию. Липецк, 17 сент. 1931. № 96. С. 1; Сергий (Петров), архиеп. История Воронежской епархии от ее учреждения до наших дней. Воронеж; Минск; Од., 1961-1969. Маш. Ч. 1. С. 82-87, 102-104; Ч. 4. С. 620-633, 718-727; Шатров Е. В. Дважды разоблаченные. М., 1967. С. 47-55; 3ыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Сов. России, 1917-1921. М., 1973. С. 177; Горлов В. П., Новосельцев А. В. Елец веками строился. Липецк, 1993; Данилов В. И. Галичья гора. Воронеж, 1975. С. 43; Морев Л. А. Под перезвон колокольный: Задонск и Задонский Богородицкий мон-рь в досоветский период. Липецк, 1999. С. 3-102; он же. История Задонского муж. мон-ря. Задонск, 2003; Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в РПЦ. СПб., 1999. С. 39-43, 328; Задонский Богородицкий мон-рь // Липецкая энцикл. Липецк, 2000. Т. 2. С. 32-33; Барсукова И. Как я была хранительницей мощей // Светоч. Пермь, 2001. № 8. С. 12; Титова В. В. Свт. Тихон Задонский: Биография и судьба // Сб. Орловского церк.-ист.-археол. об-ва. 2001. № 2. С. 164-166; Воронежские архипастыри. С. 308, 455, 479-483; Дамаскин (Орловский), игум. История РПЦ в документах АП РФ: Новомученики XX в. М., 2004. С. 38, 54. (Память мучеников и исповедников РПЦ. Тр.; Вып. 1); Духовное сердце Липецка: Паройская пуст. Древне-Успенский храм. Св.-Успенский Липецкий муж. мон-рь. Липецк, 2005. С. 12; Елагин Н. В. Житие свт. Тихона Задонского. Задонск, 2005. С. 18-21; Митрофан (Шкурин), игум. Антирелигиозная комиссия при ЦК РКП(б)-ВКП(б) и ее деятельность по реализации политики Политбюро по отношению к РПЦ в 1922-1929 гг.: Канд. дис. М., 2005. С. 24-25; Клоков А. Ю., Морев Л. А., Найдёнов А. А. Храмы и мон-ри Липецкой и Елецкой епархии: Задонский р-н. Липецк, 2007. Ч. 1; Комолова Э. В. Воронежская епархия в кон. XVII-XVIII вв. Воронеж, 2007.

Еп. Никон (Васин)


Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

Смотреть что такое "ЗАДОНСКИЙ В ЧЕСТЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ" в других словарях:


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.