ДЭБРЭ-МАРЬЯМ

[эфиоп.     - монастырь Марии], название 2 эфиопских монастырей.

Д.-М. на оз. Тана

расположен на одноименном о-ве у юж. оконечности озера. Его принято отождествлять с упоминаемым в агиографической традиции мон-рем Д.-М. в Дэре (Дэрре), основанным эфиоп. св. Тадевосом (Фаддеем) в царствование Амда Сиона (1314-1344), однако эта т. зр. в последнее время вызывает сомнения у нек-рых исследователей, указывающих, что в источниках, связанных с оз. Тана в XIV-XV вв., Д.-М. не упоминается. Первые достоверные сведения об этом мон-ре восходят к нач. XVII в., когда он оказался в составе конгрегации мон-ря Дэбрэ-Либанос. В эпоху богословских споров о соединении и помазании, в 1688 г., царь Иясу I отправил в Д.-М. представителей противоборствующих монашеских группировок, для того чтобы, изучая Свящ. Писание, они смогли прийти к единому мнению, но им это не удалось.

Монастырская церковь Д.-М. была сожжена в период феодальной раздробленности, именуемый в местной историографии «эпохой судей» (кон. XVIII - 1-я пол. XIX в.), и заново отстроена при царе Феодоре II (1855-1868). Это здание не сохранилось, а нынешняя церковь, возведенная в 70-х гг. XX в., отличается очень скромными размерами. Д.-М. известен собранием рукописей, однако материалов по истории самой обители в его составе не много.

Ист.: Annales Iohannis I, Iyâsu I, Bakâffâ / Ed. I. Guidi. P., 1903. Vol. 1. P. 112-113, 117-118 [textus]. (CSCO; 22. Aethiop.; 5); Vol. 2. P. 116-117, 121-122 [versio]. (Ibid.; 23) (рус. пер.: Эфиопские хроники XVII-XVIII вв. / Введ., пер. с эфиоп. и коммент.: С. Б. Чернецов. М., 1989. С. 107, 110-111); Die Vita des Abuna Tâdêwos von Dabra Mâryâm im Tânâsee: Text, Übers. und Komment. / V. Six. Wiesbaden, 1976.

Лит.: Чернецов С. Б. Эфиопская феод. монархия в XVII в. М., 1990. С. 248; Bosc-Tiessé Cl. Däbrä Maryam // EncAeth. Vol. 2. P. 32-33.

Д.-М. в исторической обл. Кохайн

(ныне Юж. Эритрея) также носит название Энда-Абуна-Абсади, поскольку был основан в 1374 г. эфиоп. св. Абсади, возглавлявшим конгрегацию евстафиан. После церковного Собора, созванного царем Давидом II в апр. 1400 г., мон-рь подвергся преследованиям за приверженность евстафианской доктрине, но уже через неск. лет его братии были сделаны определенные уступки. После Дэбрэ-Метмакского Собора 1450 г. и прекращения гонений на евстафиан царь Зара Якоб (1434-1468) щедро одарил Д.-М. земельными владениями.

Ист.: Il «Gadla Absadi» (Dabra Maryam, Sera'e) / Ed. G. Lusini. Lovanii, 1996. 2 vol. (CSCO; 557-558. Aethiop.; 103-104).

Лит.: Lusini G. Däbrä Maryam // EncAeth. Vol. 2. P. 33.

С. А. Французов