ИОАНН ХОЗЕВИТ

ИОАНН ХОЗЕВИТ

[греч. ᾿Ιωάννης ὁ Χοζεβίτης] (кон. V - сер. VI в.), прп. (пам. 3, 28 окт.), еп. Кесарии Палестинской. Сведения о подвижнике содержатся в «Церковной истории» Евагрия Схоластика, в «Луге духовном» Иоанна Мосха, в Житии прп. Cаввы Освященного Кирилла Скифопольского, в Житии прп. Георгия Хозевита. Согласно анонимному Житию И. Х., он род. в г. Фивы (Египет) в семье богатых и знатных родителей. В юном возрасте был пострижен в монахи своим дедом, вместе с к-рым подвизался в Фиваидской пустыне. С юности жил в монофизитской среде и разделял антихалкидонитские убеждения. Однако во время паломничества в Иерусалим, когда И. Х. решил поклониться Св. Животворящему Кресту, некая сила воспрепятствовала ему в этом, а во сне он услышал голос, возвестивший, что те, кто не являются чадами правосл. Церкви, недостойны поклоняться Честному Кресту. По возвращении из Св. земли он поселился в тесной пещере, где провел долгое время, питаясь кореньями и травами. Был известен среди местных подвижников, которые направляли к нему бесноватых, и И. Х. изгонял из страждущих нечистых духов. Слава о нем распространилась настолько, что его принудили стать епископом Кесарии Палестинской, однако спустя некоторое время он оставил кафедру и удалился в пустыню, где пребывал до конца жизни. Провел много лет в обители Хозива, находившейся между Иерусалимом и Иерихоном в ущелье Вади-Кельт. Однако точные годы пребывания И. Х. в Хозиве установить трудно.

Прп. Иоанн Хозевит, еп. Кесарии Палестинской. Миниатюра из Минология Василия II. 1-я четв. XI в. (Vat. gr. 1613. P. 194)

Прп. Иоанн Хозевит, еп. Кесарии Палестинской. Миниатюра из Минология Василия II. 1-я четв. XI в. (Vat. gr. 1613. P. 194)


Прп. Иоанн Хозевит, еп. Кесарии Палестинской. Миниатюра из Минология Василия II. 1-я четв. XI в. (Vat. gr. 1613. P. 194)

Однажды изгнанный из отрока бес задумал отомстить святому. Бес принял человеческое обличье и припал к ногам И. Х., проходящего краем ущелья, якобы испрашивая благословение. Когда И. Х. собрался благословить его, тот за ноги скинул подвижника в пропасть, но И. Х. остался невредимым. Бес наслал на И. Х. разбойника, к-рый, избив святого, сжег его келью. Некая женщина, подстрекаемая бесом, встретив И. Х., умоляла его освятить ее жилище. Но как только святой внял ее просьбе, она заперла двери и попыталась соблазнить И. Х. Тот, не поддавшись искушению, покинул ее дом.

Чтобы избежать возможных искушений, И. Х. решил постоянно оставаться на одном месте, для чего связал себя веревкой по рукам и ногам. Однажды он услышал о некоем подвижнике Маркиане и очень захотел повидать его, но не мог нарушить свой обет. Тогда Маркиан был перенесен к И. Х. ангелом, а после того как старцы побеседовали, таким же чудесным образом возвращен обратно. И. Х. совершил множество др. чудес, об одном из к-рых рассказывается в «Церковной истории» Евагрия Схоластика: И. Х. исцелил жену патриция Аркесилая (подробнее см. в ст. Зосима, прп. Финикийский) (Evagr. Schol. Hist. eccl. IV 7). Скончался И. Х. в глубокой старости. В ц. Рождества Пресв. Богородицы в Иерусалиме есть придел Георгия Хозевита и И. Х.

И. Х. упомянут в «Луге духовном» Иоанна Мосха, где рассказывается, что некий брат из обители Хозива, посланный за хлебами для литургии, на обратном пути в обитель прочел над ними евхаристическую молитву, к-рую хорошо знал. Когда пресв. И. Х. совершал литургию, он не заметил схождения Св. Духа на Дары, как всегда замечал это раньше, и опечалился, думая, что чем-то прогневал Бога. Во время усердной покаянной молитвы ему явился ангел и объяснил, что Дары уже были освящены др. братом (Ioan. Mosch. Prat. spirit. 25).

На основании хронологии Жития прп. Саввы Освященного, написанного Кириллом Скифопольским (BHG, N 1608), где И. Х. неоднократно фигурирует в качестве известного подвижника, можно сделать вывод, что он участвовал в Иерусалимском Соборе 518 г., являясь к тому времени епископом. Ввиду церковно-политической ситуации, сложившейся на тот момент, И. Х. был, вероятно, противником евтихиан. С. Вайе, исследователь Жития И. Х., даже предполагает, что он мог быть автором некоего полемического сочинения против Севира, патриарха Антиохийского, главы евтихиан, однако это предположение не подкреплено доказательствами. И. Х. оставил епископскую кафедру ранее 536 г., т. к. на актах Иерусалимского Собора этого года стоит подпись Илии, еп. Кесарии Палестинской (Fedalto. Hierarchia. T. 2. Col. 1014). В Житии прп. Саввы, к-рое Кирилл Скифопольский писал в 557 г., об И. Х. говорится: «...во святых...», что, возможно, означает, что И. Х. к этому времени скончался.

С. Вайе уделяет особое внимание причинам, по к-рым И. Х. оставил епископскую кафедру. Дело в том, что еп. Кесарийский Илия упомянут в письме (520) буд. имп. Юстиниана I св. Гормизду, папе Римскому, написанном в связи с преодолением последствий акакианской схизмы, во время к-рой мн. иерархи были изгнаны со своих кафедр. В письме отмечается, что восстановление на кафедре Илии хотя формально и справедливо, но на практике довольно затруднительно, поскольку его преемник (И. Х.?) хорошо зарекомендовал себя (Coll. Avel. N 106 // CSEL. T. 35. P. 655-656). Вайе предполагает, что И. Х. добровольно покинул кафедру, уступив ее предыдущему епископу, дабы не вызывать церковных нестроений.

Ист.: BHG, N 2186; SynCP. Col. 103-104, 172; ActaSS. Oct. T. 12. P. 587-593; Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 1. Σ. 275-279; ЖСв. Окт. С. 45-47.

Лит.: Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 357, 411-412; Κοικυλίδης Κ. Μ. Τὰ κατὰ τὴν Λαύραν κα τὸν χείμαρρον τοῦ Χουζιβᾶ̇ οἱ βίοι τῶν ἁγίων Γεωργίου κα ᾿Ιωάννου τῶν Χουζιβιτῶν κα τὰ θαύματα τῆς ῾Υπεραγίας Θεοτόκου τῆς Χουζιβιωτίσσης. ῾Ιεροσόλυμα, 1901. Σ. 1-46; Vaillhé S. Jean le Chozebite et Jean de Césarée // EO. 1903. Vol. 6. P. 107-113; Sauget J.-M. Giovanni Chozibita // BiblSS. Vol. 6. P. 661-663; Auber R. Jean le Chozebite // DHGE. T. 26. Col. 1407-1408; Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ῾Αγιολόγιον. Σ. 228-229; Meimaris G. The Hermitage of St. John the Chozebite, Deir Wadi el-Qilt // Συλλογή Ινστ. Ελληνικής και Ρωμα κής Αρχαιότητος. 2008. Δεκ.

О. Н. А.


Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

Нужны ответы на билеты?

Смотреть что такое "ИОАНН ХОЗЕВИТ" в других словарях:

  • Иоанн — – имя 38 восточных святых: 1) Иоанн Кущник, константиноп. подвижник V в. Ушел из дома богатых родителей и всю жизнь прожил в построенной им избушке у дома отца. Пам. 15 янв. 2) Иоанн, мученик адрианопольский, жил в IV в. Пам. 22 янв. 3)… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

  • Иван — а, муж.; стар. Иоанн, а.Отч.: Иванович, Ивановна; разг. Иваныч.Производные: Иванка; Иваня; Иванюха; Иванюша; Ивася; Ивасик, Иваха; Иваша, Иша; Ишута; Ваня; Ванюха; Ванюша; Ванюра; Ванюся; Ванюта (Ванютя); Ванята; Ива.Происхождение: (Др. евр. имя… …   Словарь личных имен

  • Хузива лавра — находилась в пустыне X. или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном; расположена была по скатам и горным ущельям, а церковь находилась в глубине оврага. Лавра X. возникла в конце V в., кем она основана неизвестно. Она уже существовала, когда в… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Хузикова лавра — – находилась в пустыне X., или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном, и расположена была по скатам и горным ущельям, причем церковь находилась в овраге. Лавра была основана в конце V в., кем именно – неизвестно. Она уже существовала,… …   Полный православный богословский энциклопедический словарь

  • ИЕРУСАЛИМСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ИПЦ — (ИПЦ; Иерусалимский Патриархат; греч. Πατριαρχεῖον τῶν ῾Ιεροσολύμων; араб. ; англ. The Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem; франц. Patriarchat Grec Orthodoxe de Jérusalem), древнейшая христ. Церковь. Возглавляет ИПЦ Его Божественнейшее… …   Православная энциклопедия

  • Воскрешение мёртвых — У этого термина существуют и другие значения, см. Воскресение (значения). Об эсхатологическом Воскресении, см. Воскресение из мёртвых. Содержание 1 Происхождение слова …   Википедия

  • Воскресение мертвых — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии …   Википедия

  • Воскресение мёртвых — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии …   Википедия

  • Воскрешение — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии …   Википедия

  • Воскрешение мертвых — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»